بعلاماته» (١) الخبر .
وفي رواية أُخرى : «إنّ كلّ بدعة تكون من بعدي يكاد بها الإيمان وليّاً من أهل بيتي موكّلاً به يذبّ عنه ينطق بإلهامٍ من اللّه يعلن الحقّ وينوّره ويردّ كيد الكائدين ويعبر عن الضعفاء» (٢) الخبر .
وفي صواعق ابن حجر ، وكتاب شرف النبيّ صلىاللهعليهوآله : أنّه قال : «في كلّ خلف من اُمّتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ، ألاّ وإنّ أئمّتكم مرفدكم إلى اللّه عزوجل ، فانظروا من تأخذون» (٣) .
وفي مناقب ابن مردويه : بإسناده عن اُمّ سلمة زوج النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال لها : «أتاني جبرئيل عليهالسلام من اللّه بما هو كائن بعدي وأمرني أن أُوصي به عليّاً واُعلّمه جميع ذلك فعلّمته» (٤) الخبر .
وسيأتي أمثال هذا الخبر كثيراً فانتظر .
وقال أمير المؤمنين عليهالسلام في خطبة له مشهورة ـ قد مرّت سابقاً أيضاً ـ : «بل لا تخلو الأرض من قائم للّه بحجّة إمّا ظاهراً مشهوراً ، أو خائفاً مضموراً ؛ لئلاّ تبطل حجج اللّه وبيّناته» ـ إلى أن قال ـ : يحفظ اللّه بهم حججه وبيّناته حتّى يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب أشباحهم» (٥) .
وقال في خطبة أُخرى : «أيّها الناس ، عليكم بالطاعة والمعرفة بمن
__________________
(١) حلية الأولياء ١٠ : ٤٠٠ ، جامع الصغير ١ : ٣٦٤ / ٣٣٧٣ .
(٢) المحاسن للبرقي : ٢٠٨ / ٧١ ، الكافي ١ : ٤٤ / ٥ (باب البدع والرأي والمقائيس) .
(٣) الأربعين : ٣٧٨ ، وفيه عنهما .
(٤) الطرائف ١ : ٤٢ / ٢٢ ، وفيه باختلاف ، وأيضاً في مناقب الخوارزمي : ١٤٧ / ١٧١ ، وفرائد السمطين ١ : ٢٧١ / ٢١١ .
(٥) نهج البلاغة : ٤٩٧ / ١٤٧ .