الصفحه ٤٧٦ : عيسى عليه على وجه لأنّه كان يكون ابن عمّ لا غير ، انتهى .
وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١)
.
٢٤ ـ باب
الصفحه ٥٦١ : ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم وحمّاد ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في
الصفحه ٧٧ : ( عليه السلام ) إلى ابن شيبة (٢)
وذكر مثله .
ورواه ابن طاوس في كتاب (الاستخارات)
نقلاً من كتاب
الصفحه ١٧٨ : سهل بن زياد
، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول
الصفحه ١٨٤ :
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن
محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
الصفحه ٢٠٢ : ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في قول الله عزّ
الصفحه ٢٦١ : والأعجم
[٢٥٥٧٥] ١ ـ محمّد بن
عليّ بن الحسين بإسناده عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في
الصفحه ٣٠٣ :
يكن سمّى لها صداقاً
فلا شيء لها (١)
.
ورواه الشيخ أيضاً في موضع آخر وأورد
الزيادة (٢)
.
أقول
الصفحه ٣٣٢ : اللوطي مرّتين .
[٢٥٧٥٣] ١٠ ـ أحمد بن
محمّد بن خالد البرقيّ في (المحاسن) : عن محمّد بن عليّ ، عن ابن
الصفحه ٣٤٣ :
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١)
، ويأتي ما يدلّ عليه (٢)
.
٢٣ ـ باب ما تعالج به
الابنة
الصفحه ٤٠٢ : مطلقاً
[٢٥٩٣٧] ١ ـ محمّد بن
يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن
الصفحه ٤١٨ :
[٢٥٩٧١] ٤ ـ وعن محمّد
بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن ربعي بن عبدالله ، عن
الصفحه ٤٣١ : ، عن أبي بصير قال : سألته عن الرجل يفجر بالمرأة ، أتحلّ لابنه ؟ أو يفجر بها الابن ، أتحلّ لأبيه ؟ قال
الصفحه ٤٥٨ :
ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن
أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، مثله (٢)
.
محمّد بن الحسن
الصفحه ٤٥٩ : دخل بهنّ ، هنّ في الحجور وغير الحجور سواء ، والأمّهات مبهمات (٢)
الحديث .
ورواه الطبرسي في ( مجمع