العلم الاجمالي

ينقسم العلم الى قسمين :

١ ـ علم تفصيلي.

٢ ـ علم اجمالي.

والعلم هو القطع ، وهذا القطع تارة يكون تفصيليا ، أي ليس معه إجمال أو ابهام أو شك ، كالعلم بنجاسة هذا الاناء المعين ، واخرى يكون اجماليا كالعلم بنجاسة أحد الإناءين للعلم بسقوط قطرة النجاسة في أحدهما. أي هناك علم بنجاسة أحدهما ، «علم بالجامع» ، كما أنّ هناك بجواره شكا بالأطراف. وكالعلم بوجوب الصلاة في ظهر يوم الجمعة ، ولكن لا أدري هل الواجب هو صلاة الجمعة أو صلاة الظهر؟ فهنا يوجد لدي علم بالجامع ، أعلم بوجوب صلاة في ظهر يوم الجمعة ، ولكن أشك في أنّ كونها صلاة الظهر أم صلاة الجمعة؟ فالفرق بين العلم الاجمالي والتفصيلي ان التفصيلي لا شك معه ، بل هو انكشاف تام ، بينما العلم الاجمالي علم بالجامع وشك بالأطراف.

منجزية العلم الاجمالي :

إنّ العلم التفصيلي هو المنجز وهو الحجّة ، ولكن في مورد العلم الاجمالي هل يتنجز التكليف؟ وهل تتنجز نجاسة الاناء الأول والثاني معا أو تتنجز نجاسة أحد الإناءين فقط؟

من المعلوم أنّ التنجز يدور مدار الانكشاف كما مرّ ، والعلم يمثل انكشافا تاما ، فكلما توفر علم بالتكليف ينجز العلم هذا التكليف ، أما بالنسبة للاطراف مثلا احتمل أنّ صلاة الظهر أو صلاة الجمعة هي الواجبة ، فالاحتمال منجز للتكليف ايضا ؛ المنجزية ثابتة للانكشاف بأي درجة ، سواء كانت تامة أو ضئيلة ،