الشك. كذلك في أصالة الحل ، يقول : «كلّ شيء لك حلال حتى تعلم أنه حرام» فإذا شككت بالحرمة فالشيء لك حلال. كذلك الاستصحاب يقول : لا ينقض اليقين بالشك ، إذا شككت بيقينك السابق لا تنقض يقينك السابق بالشك اللاحق.

فالحكم الظاهري يجعل متأخرا عن الحكم الواقعي ، وعلى هذا الأساس فالأحكام الظاهرية تقع في طول الأحكام الواقعية. والمقصود بالطولية هنا الترتب ، كما أنّ الواحد متقدم على الاثنين ، لا بد من حكم واقعي ، فاذا كان الحكم الواقعي غير معلوم أو مشكوكا ، تنتقل النوبة الى الحكم الظاهري. فإذا كان الحكم الواقعي معلوما فلا يوجد حكم ظاهري ، أي أن الحكم الظاهري مأخوذ في موضوعه الشك في الحكم الواقعي ، فإذا كان الحكم الواقعي معلوما فلا شك حينئذ.