لذلك بأب تارة يقول لولده : اجلب لي الماء ، فمن الواضح أنه يوجد هناك جعل ، وتارة يقول لولده : أنا عطشان ، أو يقول : هنيئا لمن يشرب ماء باردا الآن ، فهنا أبرز رغبته ومحبوبيته لشرب الماء ، ولم يقل له اجلب الماء ، فحينئذ هل يحكم العقل بوجوب جلب الماء أو لا يحكم؟ الجواب : العقل لا يجد فرقا بين الحالتين.

إذا روح الحكم هي مبادئ الحكم ، أي الملاك والإرادة ، وهي التي تقع موضوعا لحكم العقل بلزوم الامتثال. فلو أبرز المولى الملاك والإرادة من دون جعل واعتبار ، فالعقل يحكم بلزوم الامتثال ، ولو أبرز مع الجعل والاعتبار حكم العقل بوجوب الامتثال أيضا.

٧ ـ مبادئ كلّ من الأحكام التكليفية الخمسة : الوجوب ، الحرمة ، الاستحباب ، الكراهة ، الإباحة.

مبادئ الوجوب : ملاكه مصلحة شديدة ، والإرادة هي عبارة عن محبوبية شديدة بدرجة الالزام بالنسبة الى الوجوب ، فالمصلحة هي الملاك ، والمحبوبية هي الإرادة.

ومبادئ الحرمة : مفسدة شديدة هي الملاك ، ومبغوضية شديدة هي الإرادة ، أي بدرجة الالزام بالترك.

ومبادئ الاستحباب : هو كالوجوب ، فيه مصلحة ولكنها ليست شديدة ، وفيه إرادة ومحبوبية ، ولكنها ليست بدرجة الالزام والوجوب بل يجوز فيها الترخيص.

ومبادئ الكراهة : هي كالحرمة لكنها بلا إلزام بالترك ، الشيء المكروه فيه مفسدة هي الملاك ، ومبغوضية هي الإرادة ، لكنها يجوز معها الترك ، فكلّ مكروه جائز.

والإباحة لها معنيان :

١ ـ الإباحة بالمعنى الأخص : وهي الحكم الخامس من الأحكام التكليفية.