اثبات الملاك بالدليل

هذا البحث يرتبط ببحث سابق ، هو تبعية الدلالة الالتزامية للدلالة المطابقية في الحجية. وهذا البحث يريد اثبات المدلول الالتزامي للدليل ، أي اثبات ان هناك مداليل للدليل غير المدلول المطابقي.

وقد ذكرنا سابقا ان لكل حكم في مرحلة الثبوت ثلاثة عناصر هي : الملاك ، الارادة ، الاعتبار. وذكرنا أن روح الحكم تكمن في مبادئه ، وهي : الملاك ، والارادة ، والاعتبار عمل تنظيمي وصياغي اعتاده المشرعون العقلاء.

إذا لكل حكم من الاحكام ملاك ، والارادة تنبثق من هذا الملاك ، فملاك الصلاة هو مصلحة شديدة ، تقتضي محبوبية وارادة شديدة بدرجة الالزام ، وفي الغيبة مفسدة شديدة تنشأ منها مبغوضية شديدة بدرجة الالزام بالترك ، فتلك بدرجة الالزام بالفعل ، وهذه بدرجة الالزام بالترك. وبالتالي فلكل حكم من الاحكام ملاك. والدليل الذي يدل على الحكم مطابقة ويقول (صلّ) مثلا ، يدل بمنطوقه مطابقة على وجوب الصلاة ، والدليل (لا تغتب) يدل بمنطوقه مطابقة ـ على حرمة الغيبة ، فهذا هو مدلوله المطابقي ، ويوجد وراء المدلول المطابقي ، مدلول التزامي للدليل ، فالدليل (صلّ) بمدلوله المطابقي يثبت وجوب الصلاة ، وفي مدلوله الالتزامي يثبت أن للصلاة ملاكا وهو المصلحة الشديدة ، كذلك الدليل (لا تغتب) مدلوله المطابقي يدل على حرمة الغيبة ، والالتزامي يدل على الملاك ، أي ان في الغيبة مفسدة شديدة.