المدلول المطابقي مساوية لدرجة كشفها عن المدلول الالتزامي.

وبعبارة أخرى : أن الثقة الذي أخبرنا بانّ زيدا احترق ، يكون خبره عن المدلول الالتزامي (وفاة زيد) ، بنفس درجة كشفه عن المدلول المطابقي (احتراق زيد) ، ولما كان كشفه عن وفاة زيد هو سبب حجية المدلول المطابقي ، فانّ كشفه عن المدلول الالتزامي (وفاة زيد) هو سبب حجته ؛ لانّ هذا الكشف بنفس الدرجة موجود بالمدلول الالتزامي ، فكما يكون المدلول المطابقي حجّة لقوة الكشف ، كذلك يكون المدلول الالتزامي حجّة لقوة الكشف الموجود فيه.

وبعبارة أخرى : انّ الحجية جعلت للمدلول المطابقي بسبب قوة الاحتمال ، وقوة الاحتمال الموجودة في المدلول المطابقي هي بعينها موجودة في المدلول الالتزامي ، فخبر زيد إذا كشف عن الاحتراق (مدلوله المطابقي) بدرجة ٩٠% ، فكذلك هو كاشف عن وفاة هذا الرجل (مدلوله الالتزامي) بدرجة ٩٠% أيضا ؛ لانّ الدلالة الالتزامية متفرعة عن الدلالة المطابقية في وجودها ، وهي أيضا متفرعة عن الدلالة المطابقية في كشفها ، أي انّ درجة الكشف الموجودة في المدلول الالتزامي هي نفس درجة الكشف الموجودة في المدلول المطابقي ، ولانّ المدلول المطابقي جعل حجّة بسبب قوة الكشف والاحتمال الموجود فيه ، فكذلك يكون المدلول الالتزامي حجّة بسبب قوة هذا الاحتمال والكشف.