كلّ شيء (١) » (٢) .
وبإسناد آخر عنه عليهالسلام أيضاً ، قال : «كتاب اللّه فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وفصل ما بينكم ، ونحن نعلمه» (٣) .
وبإسناد آخر عنه عليهالسلام أيضاً ، أنّه قال : «ما من أمر يختلف فيه اثنان إلاّ وله أصل في كتاب اللّه ، ولكن لا تبلغه عقول الرجال» (٤) .
وبإسناد آخر عن أبي الحسن موسى الكاظم عليهالسلام أنّ رجلاً قال له : أكلّ شيءٍ في كتاب اللّه وسُّنّة نبيّه صلىاللهعليهوآله أو تقولون فيه؟ قال : «بل كلّ شيء في كتاب اللّه وسُّنّة نبيّه صلىاللهعليهوآله » (٥) .
وروى أيضاً جماعة ، منهم : محمّد بن بابويه في عيون أخبار الرضا عليهالسلام بإسناد متّصل عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، أنّه قال في حديث له : «إنّ اللّه لم يقبض نبيّه حتّى أكمل له الدين وأنزل عليه القرآن ، فيه تبيان كلّ شيءٍ ، بيّن فيه الحلال والحرام والحدود والأحكام وجميع ما تحتاج إليه الناس كملاً ، فقال عزوجل : ( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ) (٦) » (٧) ، الخبر .
وقد مرّ في الفاتحة ، وفيه : «فمن زعم أنّ اللّه لم يكمل دينه فقد ردّ
__________________
(١) إشارة إلى الآية (٨٩) من سورة النحل (١٦) : ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ) .
(٢) الكافي ١ : ٥٠ / ٨ (باب الردّ إلى الكتاب والسُّنّة وأنّه ليس . . .) .
(٣) الكافي ١ : ٥٠ / ٩ (باب الردّ إلى الكتاب والسُّنّة وأنّه ليس . . .) .
(٤) الكافي ١ : ٤٩ / ٦ (باب الردّ إلى الكتاب والسُّنّة وأنّه ليس . . .) .
(٥) الكافي ١ : ٥٠ / ١٠ (باب الرّد إلى الكتاب والسُّنّة وأنّه ليس . . .) .
(٦) سورة الأنعام ٦ : ٣٨ .
(٧) الكافي ١ : ١٥٤ / ١ (باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته) ، كتاب الغَيْبة للنعماني : ٢١٦ / ٦ ، كمال الدين ٢ : ٦٧٥ / ٣١ ، عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٢١٦ / ١ ، تحف العقول : ٤٣٦ ـ ٤٣٧ ، الاحتجاج ٢ : ٤٣٩ / ٣١٠ ، وفيها بتفاوت يسير .