اللّه وأنّ محمّداً رسول اللّه ، وأنّك عالم هذه الأُمّة (١) .
وفي الرواية التي تأتي (في الفصل التاسع عن أبي رافع وعن غيره في) (٢) تفسير قوله تعالى : ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) (٣) أنّ عليّاً عليهالسلام قام من بين جميع بني هاشم حين دعاهم النبيّ صلىاللهعليهوآله في أوّل البعثة ، فبايع النبيّ صلىاللهعليهوآله وهم ينظرون إليه فقال له (٤) رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : «اُدن منّي» ، فدنا منه ، فقال : «افتح فاك» ، فمجّ في فيه من ريقه ، وتفل بين كتفيه وبين ثدييه ، فقال أبو لهب : لبئس ما حبوت (٥) به ابن عمّك ؛ حيث أجابك فملأت فاه ووجهه (٦) بالريق ، فقال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «بل ملأته علماً وحلماً وفهماً» (٧) .
وسيأتي ـ إن شاء اللّه تعالى ـ في الختام حديث طويل عن مجاهد ، عن أبي سعيد الخدري في أنّ جماعة من أخيار الصحابة ، منهم : سلمان ، وأبو ذرّ ، والمقداد ، وعمّار ، وغيرهم دخلوا على النبيّ صلىاللهعليهوآله وسألوه عن حكاية إسلام عليّ عليهالسلام فذكر لهم (رسول اللّه صلىاللهعليهوآله ) (٨) قصّة ولادة عليّ عليهالسلام وفضائله ، وفيه : أنّه صلىاللهعليهوآله قال : «لمّا أخذتُ أنا عليّاً من يد اُمّه عند ولادته تشهّد بالوحدانيّة ، ثمّ سلّم علَيَّ ، وقال : يا رسول اللّه ، أقرأ ؟ قلت : إقرأ ،
__________________
(١) قصص الأنبياء للثعلبي : ٤١٣ ـ ٤١٩ .
(٢) ما بين القوسين في «ن» هكذا : «عن أبي رافع وعن غيره في الفصل التاسع عند» .
(٣) سورة الشعراء ٢٦ : ٢١٤ .
(٤) كلمة : «له» لم ترد في «م» و«ل» .
(٥) في «م» : «حبوته» بدل «حبوت» .
(٦) في «م» : «وجهه وفاه» بدل «فاه ووجهه» .
(٧) مجمع البيان ٤ : ٢٠٦ .
(٨) ما بين القوسين لم يرد في «م» .