أقول : لعلّ المراد به أنّ العدل لا يفرّط في العارية فلا يضمن .

[ ٢٤٢٢٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن العارية ، فقال : لا غرم على مستعير عارية إذا هلكت إذا كان مأموناً .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن سنان مثله (١) .

[ ٢٤٢٢٦ ] ٤ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : بعث رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إلى صفوان بن اُميّة فاستعار منه سبعين درعاً بأطراقها (١) ، فقال : أغصباً يا محمّد ؟ فقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : بل عارية مضمونة .

محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم بن حميد مثله (٢) .

[ ٢٤٢٢٧ ] ٥ ـ وعنه ، عن فضالة ، عن أبان ، عن سلمة ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : جاء رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إلى صفوان بن اُميّة فسأله سلاحاً ثمانين درعاً ، فقال له صفوان : عارية

____________________

٣ ـ الكافي ٥ : ٢٣٩ / ٥ .

(١) التهذيب ٧ : ١٨٢ / ٨٠١ ، والاستبصار ٣ : ١٢٤ / ٤٤٣ .

٤ ـ الكافي ٥ : ٢٤٠ / ١٠ .

(١) في نسخة : بأطرافها ( هامش المخطوط ) .

والطراق : ككتاب ، ما يعرض ثم يجعل خوذة ( القاموس المحيط ـ طرق ـ ٣ : ٢٥٧ ) .

(٢) التهذيب ٧ : ١٨٣ / ٨٠٣ .

٥ ـ التهذيب ٧ : ١٨٢ / ٨٠٢ .