ورواه الكليني عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسن (١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن يعقوب (٢) .

قال الشيخ : ذكر ابن بابويه : أنّ هذا الخبر لا أعمل عليه ، وإنّما أعمل على الخبر الأول ظنّاً منه أنّهما متنافيان ، وليس الأمر على ما ظنّ ، لأنّ قوله ( عليه السلام ) : ذلك له ، ليس في صريحه أنّ ذلك للطالب الذي طلب الاستبداد بنصف التركة ، ولا يمتنع أن يكون المراد بقوله : ذلك له ، يعني الذي أبى على صاحبه الانقياد إلى ما أراده فيكون تلخيص الكلام أنّ له أن يأبى عليه ولا يجيبه إلى ملتمسه ، فعلى هذا الوجه لا تنافي بينهما إنتهى .

ويحتمل الحمل على إذن الموصي ، وتقدّم ما يدلّ على عدم جواز تغيير الوصيّة (٣) .

٥٢ ـ باب أنّ من أوصى ثمّ قتل نفسه صحّت وصيّته ، فإن جرح نفسه ثمّ أوصى ثمّ مات بذلك الجرح بطلت وصيته

[ ٢٤٨٠٠ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن الحسن ابن محبوب ، عن أبي ولّاد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : من قتل نفسه متعمّداً فهو في نار جهنم خالداً فيها ، قلت (١) : أرأيت إن كان أوصى بوصيّة ثمّ قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيّته ؟ قال : فقال : إن كان

____________________

(١) الكافي ٧ : ٤٧ / ٢ .

(٢) الفقيه ٤ : ١٥١ / ٥٢٤ .

(٣) تقدم في الباب ٣٢ وفي الحديثين ٥ و ٦ من الباب ٣٥ وفي الحديث ٥ من الباب ٣٧ من هذه الأبواب .

الباب ٥٢

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٩ : ٢٠٧ / ٨٢٠ .

(١) في الفقيه : قيل له ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي .