الكلام في بسطه في القوانين (١).

ولكن للخصم منع الإجماع ، ودعوى أنّه مخطئ آثم مع التقصير ، ومعذور مع القصور ، كالحال في سائر الخطوات والعثرات الظاهرة من بعض لبعض.

ومنه : الاستشهاد عليه أيضا بعدم العثور على الفرق بين الظنون بتسمية بعضها ظنونا خاصّة ، وبعضها الآخر مطلقة في كلام أحد من علماء السلف ، لا في كلام المشايخ الثلاثة ولا الصدوقين ولا الفاضلين ولا الشهيدين ولا غيرهم ، وإنّما هو فرق وتسمية أحدثه المتأخّرون ، ولو كان له أصل وفرق لتعرّض له أحد من قدماء الأصحاب كتعرّضهم للقياس وغيره.

تمثيل نقل استاذنا العلّامة عن بعض العلماء الأجلّة من معاصريه أنّه قال : لمّا رجعت من حجّ بيت الله الحرام إلى المدينة رأيت رجلا جالسا حوله اناس ، وفي يده رغيف يجزّئه بأجزاء صغار ، يأكل بعضها ويسقط بعضها الآخر ، فسألت من بعض الناس من هذا الرجل؟ فقال : هذا ميرزا محمد الباب رئيس البابية ، فقلت : أما سألتموه لم يفعل ذلك بالرغيف الخبز؟ فقالوا : يقول : إنّ أجزاء هذا الرغيف ممّا آمن بعضها ولم يؤمن بعضها الآخر ؛ فيأكل الأجزاء التي آمنت ويسقط التي لم تؤمن.

ونقل عن هذا الرجل أيضا أنّ بعض الأعيان طلب هذا الرجل مع تبعته إلى وليمة فاخرة ، فلمّا صنع الطعام الفاخر ووضعه بين أيديهم أبى الرجل المذكور من الأكل ، فكلّما انتظرت التبعة لابتدائه في الأكل حتى يأكلون والتمسوه على الأكل لأجل اتباع التبعة ، ولأجل أن صاحب الوليمة خسر خسارة عظيمة في صنعه هذه الوليمة ، ولا ينبغي إخجاله بين الناس فأبى من الأكل قائلا : إنّ هذا الطعام ممّا لم يؤمن فلا آكل منه ، فلمّا أيس الحاضرون وأرادوا المضيّ جائعين خائبين قال

__________________

(١) القوانين ٢ : ١١٧.