قائمة الکتاب
هل يتصوّر التعارض بين القطعين؟
٦٥
البحث
البحث في التعليقة على فرائد الأصول
٢٣/١ الصفحه ٦٦ :
قوله
: «وأوضح من ذلك كلّه رواية أبان بن تغلب (١)».
[أقول
:] وذلك لأنّ
الظاهر أنّ قوله
الصفحه ٦٧ : وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ)(٣).
وفي الكافي
أيضا عن زيد الشحّام عن أبي عبد الله عليهالسلام «قال
الصفحه ٦٨ :
، كظاهر المحكيّ عن فخر المحقّقين من إناطة ولاية الأب بعدالته معلّلا «بأنّ
الولاية استئمان ، وهو لا يجامع
الصفحه ٧٠ : العقل عقليّ آب من التخصيص ،
خصوصا من التخصيص بالنقليّ الظنّي ، وهو عقليّ قطعيّ.
هذا كلّه ،
مضافا إلى
الصفحه ٩٢ : العلم التفصيلي المتولّد من
الإجمال فلا يعتبر ، راجع إلى التفصيل في أسباب العلم الطريقي الآبي من التفصيل
الصفحه ١٢٣ :
بل كان الإمام عليهالسلام بنفسه يقول : «يا أبان اجلس في مسجد الكوفة وأفت الناس
، فإنّي أحبّ أن
الصفحه ١٣٥ : والعذاب ، ولحقه وزر من
عمل بفتياه» (٢).
وفي موثقة أبي
رجاء : «ما
علمتم فقولوا ، وما لم تعلموا فقولوا
الصفحه ١٤٢ : فاخرة ، فلمّا صنع
الطعام الفاخر ووضعه بين أيديهم أبى الرجل المذكور من الأكل ، فكلّما انتظرت
التبعة
الصفحه ١٩٨ :
أنّه قال : «ما كنت أعرف «الفاطر» حتى اختصم إليّ شخصان في بئر فقال أحدهما :
فطرها أبي» (١) ، وعن
الصفحه ١٩٩ : والخليل وأبي عبيدة.
وعن الشيرواني
: أنّ المعنى اللغويّ خرج عن قاعدة اعتبار القطع في الاصول بالإجماع حيث
الصفحه ٢١٥ : » (٤).
وقوله عليهالسلام : «علينا
بالاصول وعليكم بالتفريع» (٥).
وقوله عليهالسلام : «يا
أبان اجلس في مسجد
الصفحه ٢٥١ :
تجويز الثانيين (١) القراءة بقراءة أبي جعفر وأخويه استنادا إلى نقل
تواترها عن العلّامة (٢) والشهيد
الصفحه ٢٧٠ : داود ، عن عمر بن
حنظلة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، والصدوق في من لا يحضره (٣) بإسناده عن الأخيرين
الصفحه ٢٧١ : الزمان في عداد المهملين ، أو المجهولين
الحال.
ومن جهة تشنيع
صاحب المعالم على أبيه الشهيد الثاني في بعض
الصفحه ٢٨٠ : أورد في المناهل على ما نقل عن أبيه من ردّه الخبر
الموقوف المنضمّ إليه الشهرة في موضع من الرياض بأن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التعليقة على فرائد الأصول [ ج ١ ]
