قائمة الکتاب
هل يتصوّر التعارض بين القطعين؟
٦٥
البحث
البحث في التعليقة على فرائد الأصول
٨٢/١ الصفحه ٦٦ : عبدوا الله وحده لا شريك له ، فأقاموا
الصّلاة ، وآتوا الزّكاة ، وحجّوا البيت ، وصاموا شهر رمضان ، ثمّ
الصفحه ٣٢٥ : التعارض بينه وبين العامّ ، والحكم بالعكس ثمّة إنّما هو على
تقدير عدم ثبوت المفهوم والتعارض.
وبعبارة اخرى
الصفحه ١٦٠ : لنا فيه حاجة هذا ، عندنا مصحف فلان ، فقال عليهالسلام : لن تروه ولن يراه أحد حتى يظهر القائم. ثمّ أمر
الصفحه ٢٠٩ : من الفضلاء
الآقا طاهر القميّ ، ثمّ تبعه الشيخ أسد الله في كشف القناع (٢) ، ثمّ تبعه الماتن. وعن
الصفحه ٣٧٣ : كالصريح في عدم حجّية
الأخبار بالجملة ، كما لا يخفى.
ثمّ إنّ
العوائد وإن قرب في اعتبار الأخبار إلى مذهب
الصفحه ٢١ :
الأحكام الشرعية المجعولة على ما هو التحقيق الذي سيأتي الكلام فيه مفصّلا
إن شاء الله تعالى.
ثمّ
الصفحه ٣٤ : استكشافه عنه تابع لتشخيص كون
الإلحاق اسميّا أو حكميا من دليل الإلحاق.
ثمّ ومن جملة
خواصّ الطريق المنجعل
الصفحه ٨٣ : ، وإتيان الواجب بنيّة
الوجه ، ثمّ الاتيان بالمحتمل الآخر بقصد القربة من جهة الاحتياط.
بل النزاع
إنّما هو
الصفحه ١٣٠ : المتقدّمة.
ثمّ العمل به
على الوجه الثالث إمّا أن يكون معارضا لاحتياط آخر ، كما في صورة الشكّ في المكلّف
به
الصفحه ١٣٦ : للنواة :
حصاة ، وللحصاة : نواة ، ثمّ يدين الله تعالى به (١) ، إلى غير ذلك ممّا نقل عن بعض الأعيان بلوغها
الصفحه ١٥٥ :
: فقوله : (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ) نسخت
هذه الآية؟ فتبسّم ثمّ سكت».
وفيه أيضا أنّ
آية حلّ
الصفحه ١٥٧ :
[أقول
:] ولهذا لو ورد
خاصّ بعد عامّ ثمّ شكّ في مقدار تخصيصه اخذ بالمتيقّن ، ونفي الزائد بأصالة
الصفحه ٢٤٧ : واسطة في ثبوت حجّيته في
متن الواقع ، وواسطة في إثبات حجّيته في مرحلة الظاهر.
ثمّ المقدّمة
الاولى منها
الصفحه ٢٥١ : المانعين ثمّة
كان من المانعين هنا أيضا. وتفصيلنا الكلام في دفع موهمات المنع ثمة وإن كان يغني
المراجع عن
الصفحه ٢٩٤ : الخصوصيات المعيّنة من جهة الماء ومن جهة
النجاسة معا.
ثمّ إنّ
التواتر المطلق في محاورات العلماء هل هو حقيقة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التعليقة على فرائد الأصول [ ج ١ ]
