وتوهم : عدم جريان الأصل في القدر المشترك ، من حيث دورانه بين ما هو مقطوع الانتفاء ، وما هو مشكوك الحدوث ، وهو محكوم بالانتفاء بحكم الأصل.
مدفوع : بأنه لا يقدح ذلك في استصحابه (١) بعد فرض الشك في بقائه وارتفاعه ، إما لعدم استعداده وإما لوجود الرافع.
كتوهم : كون الشك في بقائه مسببا عن الشك في حدوث ذلك المشكوك الحدوث ، فإذا حكم بأصالة عدم حدوثه لزمه ارتفاع القدر المشترك ، لأنه من آثاره (٢) ، فإن (٣) ارتفاع القدر المشترك من لوازم كون
__________________
بحكم الزامي غير ما يختص به الآخر. بل مقتضي ما ذكره المصنف قدسسره في خاتمة الاستصحاب من عدم جريان الاستصحاب في أطراف العلم الإجمالي مطلقا ولو مع عدم لزوم مخالفة قطعية لتكليف الزامي امتناع جريان استصحاب عدم كل منهما مطلقا ولو في غير الشبهة المحصورة في التكليف الالزامي ، للعلم إجمالا بوجود إحدى الخصوصيتين. فلاحظ.
(١) يعني : استصحاب الكلي المشترك بين الخصوصيتين.
(٢) يعني : فيكون استصحاب عدم حدوث الفرد الطويل حاكما على استصحاب بقاء الكلي ، لأنه سببي له.
(٣) بيان لوجه اندفاع التوهم المذكور. وحاصله : أن ارتفاع الكلي من لوازم وجوده في ضمن الفرد القصير المرتفع ، ولا أصل يحرز وجوده ، لا من لوازم عدم وجوده في ضمن الطويل الباقي كي يثبت بأصالة عدمه.
لكن هذا إنما يتم لو كان موضوع الأثر هو ارتفاع الكلي في الزمان اللاحق ، أما لو كان موضوعه عدم وجود الكلي فيه ، ـ كما هو الغالب ـ فهو من لوازم عدم وجوده في ضمن الطويل الذي هو مقتضى الأصل.