المقام الثاني : في الاستصحاب

الاستصحاب لغة واصطلاحا

تعريف صاحب القوانين والمناقشة فيه

توجيه تعريف القوانين

عدم تمامية التوجيه المذكور

تعريف شارح المختصر

تعريف صاحب الوافية

الأمر الأول : هل الاستصحاب أصل عملي أو أمارة ظنية؟

المختار كونه من الأصول العملية

الأمر الثاني : الوجه في عدّ الاستصحاب من الأدلة العقلية

الأمر الثالث : هل الاستصحاب مسألة أصولية أو فقهية؟

بناء على كونه حكما عقليا فهو مسألة أصولية

بناء على كونه من الأصول العملية ففي كونه من المسائل الأصولية غموض

الإشكال في كون الاستصحاب من المسائل الفرعية

كلام السيد بحر العلوم قدس‌سره فيما يرتبط بالمقام

المناقشة فيما أفاده السيد بحر العلوم قدس‌سره

الاستصحاب الجاري في الشبهة الموضوعية

الأمر الرابع : مناط الاستصحاب بناء على كونه من باب التعبد

ليس المناط الظن الشخصي بناء على كونه من باب الظن

كلام الشيخ البهائي قدس‌سره في أن المناط الظن الشخصي

ظاهر شارح الدروس ارتضاؤه ذلك

استظهار ذلك من كلام الشهيد قدس‌سره في الذكرى

الأمر الخامس : تقوم الاستصحاب بأمرين : اليقين بالحدوث ، والشك في البقاء

الاستصحاب القهقرى

المعتبر هو الشك الفعلي

الأمر السادس : تقسيم الاستصحاب من وجوه :

تقسيم الاستصحاب باعتبار المستصحب

المستصحب إمّا وجودي وإمّا عدمي

كلام شريف العلماء قدس‌سره في خروج العدميات من محل النزاع

المناقشة فيما أفاده شريف العلماء قدس‌سره

قيام السيرة على التمسك بالأصول الوجودية والعدمية في باب الألفاظ

كلام الوحيد البهبهاني قدس‌سره في ذلك

ما يظهر منه الاختصاص بالوجوديات ومناقشته

التتبع يشهد بعدم خروج العدميات عن محل النزاع

ظاهر جماعة خروج بعض العدميات عن محل النزاع

المستصحب إما حكم شرعي وإما من الأمور الخارجية

وقوع الخلاف في كليهما

للحكم الشرعي إطلاقان : إطلاق الحكم الكلي وإطلاق ما يعم الحكم الجزئي

إنكار الأخباريين جريان الاستصحاب في الحكم بالإطلاق الأول

تقسيم المحقق الخوانساري قدس‌سره الاستصحاب في الحكم بالإطلاق الثاني

الأقوى في حجية الاستصحاب من حيث هذا التقسيم

المستصحب إما حكم تكليفي وإما حكم وضعي

القول بالتفصيل بين التكليفي وغيره

تقسيم الاستصحاب باعتبار دليل المستصحب

دليل المستصحب إما الإجماع وإما غيره

المستصحب إما يثبت بالدليل العقلي وإما بالدليل الشرعي

الإشكال في الاستصحاب مع ثبوت الحكم بالدليل العقلي

عدم جريان الاستصحاب في الأحكام العقلية والشرعية المستندة إليها

استصحاب حال العقل لا يستند إلى القضية العقلية

دليل المستصحب قد يدلّ على الاستمرار وقد لا يدلّ

دليل الاستصحاب باعتبار الشك المأخوذ فيه

منشأ الشك إما اشتباه الأمر الخارجي وإما اشتباه الحكم الشرعي

دخول القسمين في محل النزاع

المحكي عن الأخباريين اختصاص النزاع بالشبهة الحكمية

كلام المحدث الاسترآبادي قدس‌سره في الفوائد المدنية

كلامه قدس‌سره في الفوائد المكية

الشك في البقاء قد يكون مع تساوي الطرفين وقد يكون مع رجحان البقاء أو الارتفاع

محل الخلاف في هذه الصور

الشك إمّا في المقتضي وإمّا في الرافع

أقسام الشك من جهة الرافع

محل الخلاف من هذه الأقسام

الأقوال في حجية الاستصحاب

أقوى الأقوال

مختار المصنف والمحقق قدس‌سرهما حجية الاستصحاب عند الشك في الرافع دون المقتضي

كلام المحقق قدس‌سره في المعارج

الأول : ظهور كلام جماعة في الاتفاق عليه

الثاني : الاستقراء

الثالث : السنة : صحيحة زرارة الأولى

تقرير الاستدلال

معنى الرواية

كون اللام في (اليقين) للجنس

صحيحة زرارة الثانية

فقه الحديث ومورد الاستدلال

صحيحة زرارة الثالثة

التأمل في الاستدلال بهذه الصحيحة

المراد من (اليقين) في هذه الصحيحة

المراد من (البناء على اليقين) في الأخبار

الاستدلال بموثقة إسحاق ابن عمار والإشكال فيه

الاستدلال برواية الخصال ورواية أخرى

المناقشة في الاستدلال بهاتين الروايتين

إمكان دفع المناقشة المذكورة

مكاتبة علي بن محمد القاساني

تقريب الاستدلال

رواية عبد الله بن سنان

موثقة عمار

معنى الموثقة إما الاستصحاب أو قاعدة الطهارة

عدم إمكان إرادة القاعدة والاستصحاب معا من الموثقة

كلام صاحب الفصول في جواز إرادة كليهما منها

المناقشة فيما أفاده صاحب الفصول

الظاهر إرادة القاعدة

الروايتان الثالثة والرابعة

اختصاص الأخبار بالشك في الرافع

تأمل المحقق الخوانساري قدس‌سره في الاستدلال بالأخبار على الحجية مطلقا

المراد من (نقض اليقين)

الوجه الأول والمناقشة فيه

الوجه الثاني

المناقشة في الوجه الثاني

الوجه الثالث

المناقشة في الوجه الثالث

دعوى أن وجود الشيء سابقا يقتضي الظن ببقائه والجواب عنها

كلام السيد الصدر قدس‌سره في المقام

المناقشة فيما أفاده السيد الصدر قدس‌سره

كلام صاحب القوانين في المقام

المناقشة فيما أفاده صاحب القوانين

الوجه الرابع

المناقشة في الوجه الرابع

كلام الشيخ الطوسي قدس‌سره في العدة

الوجه الأول : دعوى أن الاستصحاب إثبات للحكم من غير دليل

المناقشة في ذلك

الوجه الثاني : لزوم القطع بالبقاء بناء على حجية الاستصحاب

المناقشة فيه

الوجه الثالث : لزوم التناقض بناء على الحجية

المناقشة فيه

الوجه الرابع : استلزام القول بالحجية ترجيح بينة النافي

المناقشة في ذلك

القول بالتفصيل بين العدمي والوجودي

عدم استقامة هذا القول بناء على اعتبار الاستصحاب من باب الظن

معنى عدم اعتبار الاستصحاب في الوجودي

ما يمكن أن يحتج به لهذا القول

المناقشة في الاحتجاج المذكور

حجة القول بالتفصيل بين الأمور الخارجية والحكم الشرعي مطلقا

المناقشة في الحجة المذكورة

التفصيل بين الحكم الشرعي الكلي وغيره

كلام المحدث الاسترآبادي قدس‌سره في الاستدلال على هذا القول

المناقشة فيما أفاده المحدث الاسترآبادي قدس‌سره

التفصيل بين الحكم الجزئي وغيره والجواب عنه

تفصيل الفاضل التوني قدس‌سره بين الحكم التكليفي والوضعي

كلام الفاضل التوني قدس‌سره

المناقشة فيما أفاده الفاضل التوني قدس‌سره

الكلام في الأحكام الوضعية

هل الحكم الوضعي حكم مستقل مجعول ، أو لا؟

كلام السيد الكاظمي قدس‌سره

مناقشة كلام السيد الكاظمي قدس‌سره

الكلام في الصحة والفساد

رجوع إلى كلام الفاضل التوني قدس‌سره وما أورد عليه وجوابه

التعليق على ما ذكره الفاضل التوني قدس‌سره

شبهة أخرى في منع جريان الاستصحاب في الأحكام التكليفية

الجواب عن هذه الشبهة

التفصيل بين ما ثبت بالإجماع وغيره ونسبته إلى الغزالي

ظاهر كلام الغزالي إنكار الاستصحاب مطلقا

منشأ نسبة هذا التفصيل إلى الغزالي

كلام الغزالي

نسبة شارح المختصر القول بحجية الاستصحاب مطلقا إلى الغزالي

كلام السيد الصدر قدس‌سره في الجمع بين قولي الغزالي

المناقشة فيما أفاده السيد الصدر قدس‌سره

التفصيل بين الشك في المقتضي والشك في الرافع

ما استدل به في المعارج على هذا القول

المناقشة في الدليل المذكور

الأولى في الاستدلال على هذا القول

مبنى نسبة هذا القول إلى المحقق قدس‌سره

المناقشة في المبنى المذكور

توجيه نسبة هذا القول إلى المحقق قدس‌سره

التفصيل بين الشك في وجود الغاية وعدمه

ما استدل به المحقق السبزواري قدس‌سره على هذا القول

المناقشة فيما أفاده المحقق السبزواري قدس‌سره

التفصيل المتقدم مع زيادة الشك في مصداق الغاية

استدلال المحقق الخوانساري قدس‌سره على هذا القول

كلام آخر للمحقق الخوانساري قدس‌سره

المناقشة فيما أفاده المحقق الخوانساري قدس‌سره

توجيه ما ذكره المحقق الخوانساري قدس‌سره في الحكم التخييري

توجيه المحقق القمي قدس‌سره

المناقشة في توجيه المحقق القمي قدس‌سره

ما أورده السيد الصدر قدس‌سره على المحقق الخوانساري قدس‌سره

المناقشة في الإيراد

رجوع إلى كلام المحقق الخوانساري قدس‌سره

أقوى الأقوال القول التاسع وبعده المشهور

التنبيه الأول : أقسام استصحاب الكلي

جواز استصحاب الكلي والفرد في القسم الأول

جواز استصحاب الكلي في القسم الثاني دون الفرد

توهم عدم جريان استصحاب الكلي في هذا القسم ودفعه

ظاهر المحقق القمي قدس‌سره عدم جريان الاستصحاب الكلي

المناقشة فيما أفاده المحقق القمي قدس‌سره

القسم الثالث من استصحاب الكلي وفيه قسمان

هل يجري الاستصحاب في القسمين أو لا يجري في كليهما أو فيه تفصيل؟

مختار المصنف هو التفصيل

العبرة في جريان الاستصحاب

كلام الفاضل التوني قدس‌سره تأييدا لبعض ما ذكرنا وبعض مناقشاته

المناقش فيما مثّل به الفاضل التوني قدس‌سره لما نحن فيه

التنبيه الثاني : الكلام في جريان الاستصحاب في الزمان والزمانيات

استصحاب نفس الزمان

استصحاب الأمور التدريجية غير القارّة

استصحاب الأمور المقيدة بالزمان

ما ذكره الفاضل النراقي قدس‌سره : من معارضة استصحاب عدم الأمر الوجودي المتيقن سابقا مع استصحاب وجوده        

كلام الفاضل النراقي قدس‌سره

المناقشة فيما أفاده الفاضل النراقي قدس‌سره

الزمان قد يؤخذ قيدا وقد يؤخذ ظرفا

مناقشة ثانية فيما أفاده النراقي قدس‌سره

مناقشة ثالثة فيما أفاده قدس‌سره

التنبيه الثالث : عدم جريان الاستصحاب في الأحكام العقلية

عدم جريان الاستصحاب في الحكم الشرعي المستند إلى الحكم العقلي أيضا

هل يجري الاستصحاب في موضوع الحكم العقلي؟

ما يظهر مما ذكرنا

التنبيه الرابع : الكلام في الاستصحاب التعليقي

توضيح هذا الاستصحاب

كلام صاحب المناهل في عدم جريان الاستصحاب التعليقي

المناقشة فيما أفاده صاحب المناهل

بعض المناقشات في الاستصحاب التعليقي ودفعها

مختار المصنف قدس‌سره في المسألة

التنبيه الخامس : الكلام في استصحاب أحكام الشرائع السابقة

ما ذكره صاحب الفصول في وجه المنع عن هذا الاستصحاب

المناقشة فيما أفاده صاحب الفصول

وجه آخر للمنع ودفعه

ما ذكره المحقق القمي قدس‌سره في وجه المنع

الجواب عما ذكره المحقق القمي قدس‌سره

الثمرات الست لهذه المسألة ومناقشتها

التنبيه السادس : عدم ترتب الآثار غير الشرعية على الاستصحاب والدليل عليه

المراد من نفي الأصول المثبتة

عدم ترتب الآثار واللوازم غير الشرعية مطلقا

ما استدل به صاحب الفصول على عدم حجية الأصل المثبت

المناقشة فيما أفاده صاحب الفصول

وجوب الالتزام بالأصول المثبتة بناء على اعتبار الاستصحاب من باب الظن

فروع خمسة تمسكوا فيها بالأصول المثبتة

عدم عمل الأصحاب بكل أصل مثبت

حجية الأصل المثبت مع خفاء الواسطة

نماذج من خفاء الواسطة

التنبيه السابع : الكلام في جريان أصالة تأخر الحادث

صور تأخر الحادث

إذا لوحظ تأخر الحادث بالقياس إلى ما قبله من أجزاء الزمان

إذا لوحظ تأخر الحادث بالقياس إلى حادث آخر وجهل تاريخهما

لو كان أحدهما معلوم التاريخ

قولان آخران في هذه الصورة

صحة الاستصحاب القهقرى بناء على الأصل المثبت

الاتفاق على هذا الاستصحاب في الأصول اللفظية

التنبيه الثامن : هل يجري استصحاب صحة العبادة عند الشك في طروء مفسد؟

مختار المصنف التفصيل

التمسك باستصحاب حرمة القطع ومناقشته

التنبيه التاسع : الكلام في جريان الاستصحاب في الأمور الاعتقادية

لو شك في نسخ أصل الشريعة

تمسك بعض أهل الكتاب باستصحاب شرعه

بعض الأجوبة عن استصحاب الكتابي ومناقشتها

الجواب عن استصحاب الكتابي بوجوه أخر

كلام الإمام الرضا عليه‌السلام في جواب الجاثليق

التنبيه العاشر : الكلام في دوران الأمر بين التمسك بالعام أو استصحاب حكم المخصص

الدليل الدال على الحكم في الزمان السابق على ثلاثة أنحاء

هل يجري استصحاب حكم المخصص مع العموم الأزماني أم لا؟

إذا كان العموم الأزماني استمراريا

الأول : ما ذكره المحقق الثاني قدس‌سره في مسألة خيار الغبن وما يرد عليه

الثاني : ما ذكره السيد بحر العلوم قدس‌سره

المناقشة فيما أفاده بحر العلوم قدس‌سره

توجيه كلام بحر العلوم قدس‌سره

التنبيه الحادي عشر : لو تعذر بعض المأمور به فهل يستصحب وجوب الباقي؟

الإشكال في هذا الاستصحاب

توجيه الاستصحاب بوجوه ثلاثة

ثمرة هذه التوجيهات

الصحيح من هذه التوجيهات

عدم الفرق بناء على جريان الاستصحاب بين تعذر الجزء بعد تنجز التكليف أو قبله

تخيل ودفع

نسبة التمسك بالاستصحاب في هذه المسألة إلى الفاضلين

المناقشة في هذه النسبة

التنبيه الثاني عشر : جريان الاستصحاب حتى مع الظن بالخلاف والدليل عليه من وجوه ثلاثة

كلام الشهيد قدس‌سره في الذكرى

توجيه كلام الشهيد قدس‌سره

ما يرد على هذا التوجيه

المراد من قولهم : «اليقين لا يرفعه الشك»

المحتويات