الأمر السابع

لا فرق في المستصحب بين أن يكون مشكوك الارتفاع في الزمان اللاحق رأسا ، وبين أن يكون مشكوك الارتفاع في جزء من الزمان اللاحق مع القطع بارتفاعه بعد ذلك الجزء (١).

فإذا شك في بقاء حياة زيد في جزء من الزمان اللاحق ، فلا يقدح في جريان استصحاب حياته علمنا بموته بعد ذلك الجزء من الزمان

__________________

(١) لا ينبغي الإشكال في جريان الاستصحاب بالإضافة إلى زمان الشك ، ولا يقدح العلم بانتفاض المتيقن في الزمان المتأخر عن زمان الشك.

إذ ليس مفاد الاستصحاب عدم انتفاض المتيقن أصلا ، كي لا يجري مع العلم بانتقاضه في الزمان المتأخر عن زمان الشك ، بل عدم انتفاضه في زمان الشك ، فلا ينافي العلم بانتقاضه بعد ذلك.

كيف وهو المتيقن من صحيحة زرارة الثانبة الواردة في الشك في حال الدم الذي علم بإصابته للثوب ، وأنه هل أصابه قبل الصلاة أو في أثنائها. ومثلها مكاتبة القاساني الواردة في الشهر. فلاحظ.