الشهيد رحمه‌الله ، وإنما المسلم عنده (١) استصحاب عموم النص أو إطلاقه الخارج عن محل النزاع ، بل عن حقيقة الاستصحاب حقيقة.

فمنشأ نسبة التفصيل إطلاق الغزالي الاستصحاب على استصحاب عموم النص أو إطلاقه ، وتخصيص عنوان ما أنكره باستصحاب حال الإجماع ، وإن صرح في أثناء كلامه بإلحاق غيره ـ مما يشبهه في اختصاص مدلوله بالحالة الأولى ـ به في منع جريان الاستصحاب فيما ثبت.

قال في الذكرى ـ بعد تقسيم حكم العقل الغير المتوقف على الخطاب إلى خمسة أقسام : ما يستقل به العقل كحسن العدل ، والتمسك بأصل البراءة ، وعدم الدليل دليل العدم ، والأخذ بالأقل عند فقد دليل على الأكثر ـ :

الخامس : أصالة بقاء ما كان ، ويسمى استصحاب حال الشرع وحال الإجماع في محل الخلاف (٢). مثاله : المتيمم ... الخ ، واختلف الأصحاب في حجيته ، وهو مقرر في الأصول. انتهى.

ونحوه ما حكي عن الشهيد الثاني في مسألة أن الخارج من غير السبيلين ناقض أم لا؟ وفي مسألة المتيمم ... الخ ، وصاحب الحدائق في الدرر النجفية ، بل استظهر هذا (٣) من كل من مثل لمحل النزاع بمسألة

__________________

(١) يعني : عند الغزالي.

(٢) متعلق بقوله : «استصحاب ...».

(٣) يعني : أن المراد من استصحاب حال الاجماع ما يعم استصحاب حال غيره من الأدلة. أو أن الانكار يعمم جميع الاقسام ، ولا يختص بحال الاجماع.