اعتبار الاستصحاب من باب أخبار عدم نقض اليقين بالشك ، هو الظن أيضا (١) ، فتأمل.
__________________
أصالة بقاء ما كان يظن ببقائها. فراجع ، وتأمل.
(١) يعني : أنه يظهر من كلام الشهيد اعتبار الظن في جريان الاستصحاب حتى بناء على كونه حكما تعبديا مأخوذا من الأخبار.
وكأن وجهه تعبير الشهيد قدسسره بعبارة النصوص بدعوى ظهوره في أخذه منها.
وقد عرفت الإشكال في ذلك في الأمر الأول.
خصوصا مع قول الشهيد : «قولنا : اليقين ...» حيث لم ينسب العبارة للنصوص ، بل ظاهره نسبتها للعلماء أو له قدسسره ، كما نبه إلى ذلك بعض أعاظم المحشين قدسسره.
٢٨