وهل الأفضل إيقاع الثلاث في كلٍّ منهما بثلاث غرفات ، كما عن التذكرة ، ونهاية الإِحكام (١) ، وفي اللوامع ، أو لا فيقتصر بغرفة لكلٍّ منهما كما في نهاية الشيخ ، وعن مصباحه ومختصره ، والمقنعة ، والمهذب ، والوسيلة ، والإِشارة (٢) ، أو بغرفة لهما معاً ، كما عن ظاهر الاقتصاد ، والجامع ، والمبسوط (٣) والإِصباح ، وفي الأخيرين التخيير بين الغرفة والغرفتين لهما بزيادة الثلاث في كلٍّ في الأخير ؟ مقتضى ظواهر الإِطلاقات : جواز الكلّ وتساويه في الفضيلة .

وتستحب المبالغة فيهما بإدارة الماء في جميع الفم وجذبه إلى أعلى الأنف ، كما صرّح به في المنتهى والتذكرة (٤) ؛ لرواية ثواب الأعمال (٥) ، ولأنها السبب (٦) للتنظيف المعلّل به في خبر الخصال (٧) .

ولا يلزم إخراج الماء في المضمضة ، فلو ابتلعه حصل الامتثال .

ثم مقتضى إطلاق أكثر الأخبار بملاحظة عدم دلالة الترتيب الذكري على الخارجي : عدم الترتيب بينهما ، فيجوز تقديم كلٍّ منهما على الآخر ، أو توسيط بعض دفعات كلٍّ بين الآخر ، كما في بعض كتب الفاضل (٨) .

وعن المشهور تقديم المضمضة بدفعاتها الثلاثة ، وهو المحكي عن المقنعة ، والمصباح ، ومختصره والوسيلة ، والجامع ، والتحرير ، والتذكرة ، ونهاية الإِحكام ،

__________________

(١) التذكرة ١ : ٢١ ، نهاية الإِحكام ١ : ٥٦ .

(٢) النهاية : ١٢ ، مصباح المتهجد : ٧ ، المقنعة : ٤٣ ، المهذب ١ : ٤٣ ، الوسيلة : ٥٢ ، الإِشارة : ٧١ .

(٣) الاقتصاد : ٢٤٢ ، الجامع للشرائع : ٣٤ ، المبسوط ١ : ٢٠ .

(٤) المنتهى ١ : ٥١ ، التذكرة ١ : ٢١ .

(٥) المتقدمة في ص ١٦٩ .

(٦) في « ح » : أنسب .

(٧) المتقدم في ص ١٦٩ .

(٨) المنتهى ١ : ٥١ .