وهل يدخل العنق في الرأس ، فيجب تقديمه على باقي الأعضاء ، ويجوز تقديمه على المنابت والوجه ، أو لا ، فيغسل مع الباقي ، ويقدّم جميع أجزاء المنابت والوجه عليه ؟

المحكي عن صريح المقنعة ، والتحرير (١) ، وكتب الشهيد (٢) ، ناقلاً عن الجماعة ، وظاهر أبي الصلاح (٣) ، والغنية ، والمهذب (٤) ـ وإن احتمل خلافه ـ : الأول . ونفى عنه بعض مشايخنا خلافاً يعرف (٥) ، وقيل : بل هو كالإِجماع (٦) .

واستند فيه إلى مقابلة الرأس مع المنكب والكتف في مضمرة زرارة (٧) وموثّقة سماعة (٨) ، فإنّه لولا دخول العنق في الرأس ، لكان إمّا مهملاً ، أو داخلاً في المنكب ، وهما باطلان قطعاً .

ويخدشه : أنّه إن اُريد بطلان دخوله في معنى المنكب ، فهو كذلك ، بل هو كذلك في الرأس أيضاً .

وإن اُريد دخوله في حكمه ، فأراد من غسل المنكب غسله مع العنق مجازاً ، فلا نسلّم بطلانه ، كالرِّجْلين واليدين والعورة والبطن ، فإنّ شيئاً منها لا يدخل في المنكب قطعاً .

ولذا استشكل فيه جماعة من المتأخّرين ، منهم : صاحبا الذخيرة (٩) ورياض

__________________

(١) المقنعة : ٥٢ ، التحرير ١ : ١٢ .

(٢) البيان : ٥٥ ، الدروس ١ : ٩٦ ، الذكرى : ١٠٠ .

(٣) الكافي : ١٣٣ .

(٤) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٤ ، المهذب ١ : ٤٦ .

(٥) الحدائق ٣ : ٦٥ .

(٦) الرياض ١ : ٣٠ .

(٧) الكافي ٣ : ٤٣ الطهارة ب ٢٩ ح ٣ ، الوسائل ٢ : ٢٣٥ أبواب الجنابة ب ٢٨ ح ٢ .

(٨) التهذيب ١ : ١٣٢ / ٣٦٤ ، الوسائل ٢ : ٢٣١ أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ٨ .

(٩) الذخيرة : ٥٦ .