من الأول تمّت الثلاثة بأول الظهر من الرابع ولم يتوقّف على تمامه ، فتأمّل .

ولنختم هذا المقام بمسائل ثلاث :

المسألة الْأُولى : لا حدّ لأكثر الطهر على المشهور ، بل بلا خلاف ، كما عن الغنية (١) ؛ للأصل .

وعن ظاهر الحلبي تحديده بثلاثة أشهر (٢) . وحُمل على الغالب (٣) .

وعن البيان (٤) احتمال أن يكون نظره إلى عدة المسترابة .

وأقلّه عشرة أيام إجماعاً قطعياً في المتوسّط بين الحيضتين المستقلّتين ، ومحكياً (٥) مستفيضاً في مطلقه الشامل للمتخلّل في أثناء الحيضة الواحدة ؛ لاستفاضة النصوص المعتبرة .

منها : صحيحة محمّد : « لا يكون القرء في أقلّ من عشرة أيام فما زاد ، أقلّ ما يكون عشرة من حين تطهر إلى أن ترى الدم » (٦) .

وفي مرسلة يونس : « أدنى الطهر عشرة أيام » وفيها أيضاً : « ولا يكون الطهر أقلّ من عشرة أيام » (٧) .

خلافاً لبعض متأخّري المتأخّرين ، فخصّ الحكم بما بين الحيضتين ، وجوّز كون المتخلّل في أثناء الحيضة أقلّ من عشرة (٨) .

__________________

(١) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٠ .

(٢) الكافي في الفقه : ١٢٨ .

(٣) كما حمله العلّامة في التذكرة ١ : ٢٧ .

(٤) البيان : ٥٨ .

(٥) كما حكاه في الخلاف ١ : ٢٣٨ ، وروض الجنان : ٦٣ ، والمدارك ١ : ٣١٩ .

(٦) الكافي ٣ : ٧٦ الحيض ب ١ ح ٤ ، التهذيب ١ : ١٥٧ / ٤٥١ ، الاستبصار ١ : ١٣١ / ٤٥٢ ، الوسائل ٢ : ٢٩٧ أبواب الحيض ب ١١ ح ١ .

(٧) الكافي ٣ : ٧٦ الحيض ب ١ ح ٥ ، التهذيب ١ : ١٥٧ / ٤٥٢ ، الوسائل ٢ : ٢٩٨ أبواب الحيض ب ١١ ح ٢ .

(٨) الحدائق ٣ : ١٦٠ .