الحدث ، وعدم الإِتيان بالمأمور به ، والْأَخبار الواردة في خصوص الناسي (١) .

وفي وجوب الترتيب بين الرجلين بتقديم اليمنى على اليسرى وعدمه أقوال :

الْأَوّل : للمحكي عن الصدوقين (٢) ، والقديمين (٣) ، والديلمي ، والكركي ، والشهيدين في اللمعة والروضة ، بل الشيخ في الخلاف مدّعياً عليه الإِجماع (٤) ، إلّا أنه قال بعض الْأَجلة : إنّ ظاهره اليمين واليسار من اليدين (٥) .

للاستصحاب ، وحسنة محمد : « وذكر المسح فقال : امسح على مقدّم رأسك وامسح على القدمين وابدأ بالشقّ الْأَيمن » (٦) .

وعموم المروي في رجال النجاشي : « إذا توضّأ أحدكم فليبدأ باليمين قبل الشمال من جسده » (٧) .

والمروي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله : إنّه كان إذا توضّأ بدأ بميامنه » (٨) .

والوضوءات البيانية (٩) .

والثاني : للحلّي (١٠) ، والفاضلين (١١) ، والنفلية ، والبيان (١٢) ، ووالدي ـ رحمه

__________________

(١) الوسائل ١ : ٤٥٠ أبواب الوضوء ب ٣٥ .

(٢) علي بن بابويه حكاه عنه في المختلف : ٢٥ ، والصدوق في الفقيه ١ : ٢٨ .

(٣) هما ابن أبي عقيل وابن الجنيد حكاه عنهما في المختلف : ٢٥ .

(٤) المراسم : ٣٨ ، جامع المقاصد ١ : ٢٢٤ ، اللمعة : ١٨ ، الروضة ١ : ٧٧ ، الخلاف ١ : ٩٦ .

(٥) الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٧٠ .

(٦) الكافي ٣ : ٢٩ الطهارة ب ١٩ ح ٢ ، الوسائل ١ : ٤١٨ أبواب الوضوء ب ٢٥ ح ١ .

(٧) رجال النجاشي : ٥ ، الوسائل ١ : ٤٤٩ أبواب الوضوء ب ٣٤ ح ٤ .

(٨) مجالس الطوسي : ٣٩٧ ، الوسائل ١ : ٤٤٩ أبواب الوضوء ب ٣٤ ح ٣ .

(٩) أنظر الوسائل ١ : ٣٨٧ أبواب الوضوء ب ١٥ .

(١٠) السرائر : ١٠٢ .

(١١) المحقق في الشرائع ١ : ٢٢ ، والمختصر النافع : ٦ ، والمعتبر ١ : ١٥٤ ، العلامة في المنتهى ١ : ٦٩ ، والتحرير ١ : ١٠ ، والتذكرة ١ : ١٨ .

(١٢) النفلية : ٥ ، البيان : ٤٨ .