الدروس ، والبيان ، وعن اللمعة (١) ، وشيخنا البهائي (٢) ، والتفرقة بين الشاب والمضطر وغيرهما ، كما عن الراوندي (٣) .

فروع :

أ : تلحق بالزوجة المشتبهة والمزني بها ؛ لإِطلاق بعض الأَخبار ، وعدم الفصل .

ولا فرق في الزوجة بين الدائمة والمنقطعة ؛ لعموم بعض الأدلّة .

نعم ، فرق بين الحرّة والأمة ، فإنّ ما ذكر مخصوص بالحرة .

وأمّا الكفّارة في الأمة فثلاثة أمداد من الطعام ، وفاقاً للصدوق ، والشيخ في كفارات النهاية ، والسيد في كفّارات الانتصار (٤) ، والسرائر ، والمعتبر ، والمنتهى ، والقواعد ، والبيان ، والدروس (٥) . بل في الثالث : الإِجماع على وجوبه ، وعن الرابع : نفي الخلاف عنه .

لمرسلة الفقيه وفي آخرها : « مَنْ جامع أمته وهي حائض تصدق بثلاثة أمداد من الطعام » (٦) .

والرضوي : « وإن جامعت أمتك وهي حائض تصدّقت بثلاثة أمداد من طعام » (٧) .

وبذلك منضماً إلى عدم القول بالجمع بين ذلك وبين الدنانير يقيّد إطلاق بعض الأخبار .

__________________

(١) الدروس ١ : ١٠١ ، البيان : ٦٣ ، اللمعة ( الروضة البهية ) : ١٠٨ .

(٢) الحبل المتين : ٥١ .

(٣) نقل عنه في الذكرى : ٣٤ .

(٤) الفقيه ١ : ٥٣ ، المقنع : ١٦ ، النهاية : ٥٧١ ، الانتصار : ١٦٥ .

(٥) السرائر ٣ : ٧٦ ، المعتبر ١ : ٢٣٢ ، المنتهى ١ : ١١٦ ، القواعد ١ : ١٥ ، البيان : ٦٣ ، الدروس ١ : ١٠١ .

(٦) الفقيه ١ : ٥٣ / ٢٠٠ .

(٧) فقه الرضا عليه السلام : ٢٣٦ ، المستدرك ٢ : ٢١ أبواب الحيض ب ٢٣ ح ١ .