فرعان :

أ : يجب أن يكون المسح على مقدّم الرأس ؛ بالإِجماع المحقّق والمنقول مستفيضاً (١) ، والنصوص .

ففي الصحيح : « مسح الرأس على مقدّمه » (٢) .

وفي آخر : « امسح الرأس على مقدّمه » (٣) .

وفي الحسن : « امسح على مقدّم رأسك » (٤) .

وبها تقيّد الإِطلاقات .

وما في شواذّ أخبارنا ممّا يخالف ذلك ظاهراً ، ويثبت المسح على المقدّم والمؤخّر أو على الرقبة (٥) ، ضعيف بالشذوذ ، متروك بالإِجماع ، محمول على التقية أو غيرها من المحامل المحتملة في بعضها قريباً .

وممّا يقرّب الحمل على التقية : ما في رواية علي بن يقطين ، المروية في كشف الغمة وغيره (٦) من أمره عليه السلام إيّاه أوّلاً اتّقاءً بمسح ظاهر الْأُذنين وباطنهما ، ثم بعد ارتفاع التقية أمره بالوضوء الصحيح ، وقال فيه : « وامسح مقدّم رأسك » .

وقول بعض أصحابنا باستحباب المقدّم ـ كما حكاه بعض مشايخنا المحقّقين (٧) ـ غريب جدّاً .

__________________

(١) كما في المعتبر ١ : ١٤٤ ، والتذكرة ١ : ١٧ ، والذكرى : ٨٦ .

(٢) التهذيب ١ : ٦٢ / ١٧١ ، الاستبصار ١ : ٦٠ / ١٧٦ ، الوسائل ١ : ٤١٠ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ١ .

(٣) التهذيب ١ : ٩١ / ٢٤١ ، الوسائل ١ : ٤١٠ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ٢ .

(٤) الكافي ٣ : ٢٩ الطهارة ب ١٩ ح ٢ ، الوسائل ١ : ٤١٨ أبواب الوضوء ب ٢٥ ح ١ .

(٥) راجع الوسائل ١ : ٤١١ ، ٤١٢ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ٥ ، ٦ .

(٦) كشف الغمة ٢ : ٢٢٦ ، الخرائج والجرائح ١ : ٣٣٥ / ٢٦ .

(٧) شرح المفاتيح : ( مخطوط ) .