يصيب بشرة رأسه الماء » (١) .

والمراد ببشرة الرأس فيها بشرته بالنسبة إلى الحناء الشامل للشعر أيضاً .

والمروي في كتاب علي عن أخيه : عن المرأة هل يصلح لها أن تمسح على الخمار ؟ قال : « لا يصلح حتى تمسح على رأسها » (٢) .

وتجويزه في الصحيحتين (٣) على فوق الحناء ـ مع شذوذهما المخرج لهما عن الحجية ـ محمول على لونه أو عدم استيعاب الحناء للمقدّم أو على الضرورة ، فإنّ المنع عن المسح على الحائل يخصّ حال الاختيار .

ويجوز على الحائل اضطراراً اتّفاقاً ـ كما قيل (٤) ـ لعموم أدلّة المسح على الجبائر والدواء ، كما يأتي .

الخامس : مسح الرجلين ، إلى الكعبين .

ووجوبه أيضاً ممّا اتّفقت عليه الكلمة ، ونطق به الكتاب والسنة .

والكعبان عند العامّة هما : العظمان الناتئان عن جانبي عظم الساق فوق المفصل (٥) .

وأمّا الخاصة : فقد اتّفقوا على أنّهما غير ذلك ، وإن اختلفوا في تعيينهما ، وهُمْ بين مصرّح بأنّهما قبّتا القدمين أمام الساقين ما بين المفصل والمشط ، وهو : شيخنا المفيد (٦) . ويشعر به بل بالإِجماع عليه كلام التهذيب (٧) ، وتبعهما جماعة من

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣١ الطهارة ب ١٩ ح ١٢ ، التهذيب ١ : ٣٥٩ / ١٠٨٠ ، الوسائل ١ : ٤٥٥ أبواب الوضوء ب ٣٧ ح ١ .

(٢) مسائل علي بن جعفر : ١١٠ / ٢٢ ، الوسائل ١ : ٤٥٦ أبواب الوضوء ب ٣٧ ح ٥ .

(٣) التهذيب ١ : ٣٥٩ / ١٠٧٩ ، ١٠٨١ ، الاستبصار ١ : ٧٥ / ٢٣٢ و ٢٣٣ ، الوسائل ١ : ٤٥٥ ، ٤٥٦ أبواب الوضوء ب ٣٧ ح ٣ و ٤ .

(٤) الرياض ١ : ٢٢ .

(٥) راجع المغني لابن قدامة ١ : ١٧٣ ، وبدائع الصنائع ١ : ٧ ، ومغني المحتاج ١ : ٥٣ .

(٦) المقنعة : ٤٤ .

(٧) التهذيب ١ : ٧٤ ـ ٧٥ .