الخامس : كل مزيل للعقل من جنون أو سكر أو إغماء ، بالإِجماع المحقق والمحكي في التهذيب (١) والخصال (٢) والمعتمد وغيرها (٣) ، وفي المنتهى : لا نعلم فيه مخالفاً (٤) .

ويؤيد بعض المطلوب : رواية الدعائم : « إنّ المرء إذا توضأ صلى بوضوئه ذلك ما شاء من الصلاة ما لم يحدث أو ينم أو يجامع أو يُغْمَ عليه » (٥) .

والاستدلال بصحيحة ابن خلّاد (٦) من جهة الإِغفاء ، أو عموم : « إذا خفي عليه الصوت » ، أو تعليق نقض النوم بذهاب العقل من باب التنبيه أو الْأَولوية ، أو بالنقض بالنوم من باب تنقيح المناط ؛ ضعيف .

السادس : بعض أفراد الاستحاضة كما يأتي في محله . وأمّا الحدث الْأَكبر فهو وإن كان ناقضاً للوضوء إلّا أنّه ليس من أسبابه .

فرع : الشك في تحقق الناقض لا عبرة به ، وكذا الظن ؛ لأَنّ اليقين بالطهارة لا ينقض إلّا بيقين مثله كما صرّح به في الْأَخبار (٧) .

ولصحيحة ابن عمار (٨) وخبر البصري (٩) في الريح ، وإحدى صحاح زرارة

__________________

(١) التهذيب ١ : ٥ .

(٢) لم نعثر عليه فيه ، ولكن نقل عنه في الرياض ١ : ١٤ ، ومفتاح الكرامة ١ : ٣٧ أنه عده من دين الامامية ، نعم ربما يستفاد من كلامه في المجالس حيث إنه عدّ من دين الامامية ناقضية النوم المزيل للعقل ـ فتأمل ـ .

(٣) كالمدارك ١ : ١٤٩ .

(٤) المنتهى ١ : ٣٤ .

(٥) الدعائم ١ : ١٠١ ، المستدرك ١ : ٢٢٩ أبواب نواقض الوضوء ب ٢ ح ٤ .

(٦) المتقدمة ص ١٣ .

(٧) راجع الوسائل ١ : ٢٤٥ أبواب نواقض الوضوء ب ١ .

(٨) التهذيب ١ : ٣٤٧ / ١٠١٧ ، الاستبصار ١ : ٩٠ / ٢٨٩ ، الوسائل ١ : ٢٤٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١ ح ٣ .

(٩) الفقيه ١ : ٣٧ / ١٣٩ ، التهذيب ١ : ٣٤٧ / ١٠١٨ ، الاستبصار ١ : ٩٠ / ٢٨٨ ، الوسائل ١ : ٢٤٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١ ح ٥ .