أبناء سنان (١) وعمرو (٢) وعمّار (٣) ؛ إذ الظاهر من الفرج القُبُل ، فهي توافقه ولا تنافيه .

ولو سلّم عدم الظهور فلا ظهور له في شمول الدبر ؛ إذ ليس المراد منه معناه اللغوي قطعاً ، بل هو إمّا فرجة مخصوصة أو معهودة . وشمولها للدبر غير معلوم .

ولا ما نهى عن الإِيقاب بقول مطلق ، كصحيحة ابن يزيد : ما للرجل من الحائض ؟ قال : « ما بين أليتيها ولا يوقب » (٤) ؛ لعدم تعيين ما يوقب فيه .

مع أنه لا دلالة لها إلّا على مرجوحية الإِيقاب مطلقاً ، وهو مسلّم ، فهي أيضاً من أدلّة المطلوب ، لعموم صدرها الخالي عن المخصّص .

مع أنه لو سلّم منافاتهما ، لكانت بالعموم من وجه ، فيرفع اليد عنهما ويرجع إلى أصل الإِباحة .

خلافاً للمحكي عن السيد (٥) ، فمنع عمّا بين السرّة والركبة ؛ للأمر بالاعتزال في المحيض ، والنهي عن قربهنّ (٦) .

وصحيحة الحلبي : في الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : « تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرّتها ، ثم له ما فوق الإِزار » (٧) . ومثلها موثّقة أبي بصير (٨) بتبديل السرة بالساق :

__________________

(١) الكافي ٥ : ٥٣٩ النكاح ب ١٧٥ ح ٣ ، الوسائل ٢ : ٣٢١ أبواب الحيض ب ٢٥ ح ٣ .

(٢) الكافي ٥ : ٥٣٩ النكاح ب ١٧٥ ح ٤ ، الوسائل ٢ : ٣٢٢ أبواب الحيض ب ٢٥ ح ٤ .

(٣) الكافي ٥ : ٥٣٨ النكاح ب ١٧٥ ح ٢ ، الوسائل ٢ : ٣٢١ أبواب الحيض ب ٢٥ ح ٢ .

(٤) التهذيب ١ : ١٥٥ / ٤٤٣ ، الاستبصار ١ : ١٢٩ / ٤٤١ ، الوسائل ٢ : ٣٢٢ أبواب الحيض ب ٢٥ ح ٨ .

(٥) حكى عنه في المعتبر ١ : ٢٢٤ .

(٦) البقرة : ٢٢٢ .

(٧) الفقيه ١ : ٥٤ / ٢٠٤ ، الوسائل ٢ : ٣٢٣ أبواب الحيض ب ٢٦ ح ١ .

(٨) التهذيب ١ : ١٥٤ / ٤٤٠ ، الاستبصار ١ : ١٢٩ / ٤٤٣ ، الوسائل ٢ : ٣٢٣ أبواب الحيض ب ٢٦ ح ٢ .