وفي مرسلة يونس ، الطويلة : « إنّ دم الحيض أسود يعرف » (١) .

والمراد بالسواد هنا هو الحمرة الشديدة القريبة من السواد ، كما هو المتبادر في السواد المستعمل في الدماء المتأيّد بالمشاهدة والاعتبار .

ويشهد له : ما في مرسلة يونس « إذا رأت الدم البحراني فلتدع الصلاة » ثم قال عليه السلام : « وقوله البحراني شبه معنى قول النبيّ صلّى الله عليه وآله : إنّ دم الحيض أسود ؛ وإنّما سماه [ أبي ] بحرانياً لكثرته ولونه » الحديث . . . .

دلّ على اتّحاد المراد من الأسود ومن البحراني المفسّر في كتب اللغة (٢) ، والمعتبر ، والتذكرة (٣) ، بالحمرة الشديدة .

فلا تنافي بين ما مر وبين ما وصف الحيض بالحمرة ، كالمرسل الآتي في الحبلى « إن كان دماً أحمر كثيراً فلا تصلّي » (٤) وغيره ، ولا بين كلام مَنْ وصفه بالسواد فقط ، كما عن النهاية والمبسوط والوسيلة والمنتهى والتبصرة والإِرشاد (٥) والتلخيص والتحرير (٦) وغيرها (٧) ، ومَنْ وصفه بالحمرة كذلك ، كما عن المقنعة (٨) .

نعم ، في النافع خيّر بين الوصفين ، وظاهره الاختلاف بينهما (٩) .

وهو ليس بجيّد ، إلّا أن يحمل على تفاوت مراتب الحمرة .

__________________

(١) الكافي ٣ : ٨٣ الحيض ب ٨ ح ١ ، التهذيب ١ : ٣٨١ / ١١٨٣ ، الوسائل ٢ : ٢٧٦ أبواب الحيض ب ٣ ح ٤ .

(٢) كالنهاية لابن الأثير ١ : ٩٩ ، والصحاح ٢ : ٥٨٥ ، ولسان العرب ٤ : ٤٥ .

(٣) المعتبر ١ : ١٩٧ ، التذكرة ١ : ٢٦ .

(٤) سياتي ذكره ص ٤٠٣ .

(٥) النهاية : ٢٣ ، المبسوط ١ : ٤١ ، الوسيلة : ٥٦ ، المنتهى ١ : ٩٥ ، التبصرة : ٨ ، مجمع الفائدة ١ : ١٤١ .

(٦) التحرير ١ : ١٣ .

(٧) كالكفاية : ٣ ، والمفاتيح ١ : ١٤ .

(٨) المقنعة : ٥٤ .

(٩) المختصر النافع : ٩ .