وصحيحة ابن الحجاج : « من وجد طعم النوم قائماً أو قاعداً فقد وجب عليه الوضوء » (١) .

وصحيحة عبد الحميد : « من نام وهو راكع أو ساجد أو ماشٍ على أيّ الحالات فعليه الوضوء » (٢) .

وصحيحة ابن المغيرة : عن الرجل ينام على دابته ، فقال : « إذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء » (٣) .

وصحيحة ابن خلّاد : عن رجل به علّة لا يقدر على الاضطجاع ، والوضوء يشتد عليه ، وهو قاعد مستند بالوسائد ، فربما أغفى وهو قاعد على تلك الحال ، قال : « يتوضأ » قلت : إنّ الوضوء يشتد عليه ، قال : « إذا خفي عليه الصوت فقد وجب عليه الوضوء » (٤) .

وموثقة ابن بكير : قلت : ينقض النوم الوضوء ؟ فقال : « نعم إذا غلب على السمع ولا يسمع الصوت » (٥) .

ورواية سعد : « اُذنان وعينان ، تنام العينان ولا تنام الْأُذنان وذلك لا ينقض الوضوء ، فإذا نامت العينان والْأُذنان انتقض الوضوء » (٦) إلى غير ذلك .

وإطلاق بعضها بالنسبة إلى غير الغالب على السمع والعقل مقيد بالمقيدات ،

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٧ الطهارة ب ٢٣ ح ١٥ ، الوسائل ١ : ٢٥٤ أبواب نواقض الوضوء ب ٣ ح ٩ .

(٢) التهذيب ١ : ٦ / ٣ ، الاستبصار ١ : ٧٩ / ٢٤٧ ، الوسائل ١ : ٢٥٣ أبواب نواقض الوضوء ب ٣ ح ٣ .

(٣) التهذيب ١ : ٦ / ٤ ، الاستبصار ١ : ٧٩ / ٢٤٥ ، الوسائل ١ : ٢٥٢ أبواب نواقض الوضوء ب ٣ ح ٢ .

(٤) الكافي ٣ : ٣٧ الطهارة ب ٢٣ ح ١٤ ، التهذيب ١ : ٩ / ١٤ ، الوسائل ١ : ٢٥٧ أبواب نواقض الوضوء ب ٤ ح ١ .

(٥) التهذيب ١ : ٧ / ٩ ، الاستبصار ١ : ٨٠ / ٢٥١ ، الوسائل ١ : ٢٥٣ أبواب نواقض الوضوء ب ٣ ح ٧ .

(٦) الكافي ٣ : ٣٧ الطهارة ب ٢٣ ح ١٦ ، الوسائل ١ : ٢٤٧ أبواب نواقض الوضوء ب ١ ح ٨ .