ونسبه إلى ظاهر العين والصحاح والمجمل ومفردات الراغب (١) من كتب اللغة .

ومحتمل كلامه للمعاني الثلاثة ، وهو أكثر المتقدّمين ، حيث إنّه فسّر الكعب في بعض كلماتهم : بالناتئ في ظهر القدم عند معقد الشراك (٢) . وفي آخر : بما في ظهر القدم (٣) . وفي ثالث : بمعقد الشراك (٤) . وفي رابع : بالناتئ في وسط القدم (٥) ، وفي خامس : بما في ظهر القدم عند معقد الشراك (٦) .

وجماعة من القائلين بالْأَوّل (٧) حملوا الرابع (٨) عليه ، وحملوا الوسط على الطولي ، والفاضل (٩) حمله على قوله ، وصبّ عبارات الْأَصحاب عليه ، ونسب مَنْ حمله على غيره إلى عدم التحصيل .

والقائل (١٠) بالثالث حمل الرابع (١١) على الثاني بعد إرجاعه إلى مختاره .

ومن متأخّري المتأخّرين (١٢) مَنْ أرجع الثاني إلى الأوّل ، وذكر كلٌّ لما قاله مؤيّدات .

__________________

(١) العين ١ : ٢٠٧ ، الصحاح ١ : ٢١٣ ، المجمل ٤ : ٢٣٣ ، المفردات في غريب القرآن للراغب الاصفهاني : ٤٣٢ .

(٢) السيد المرتضى في الانتصار : ٢٨ .

(٣) نقله في المختلف : ٤٤ عن ابن ابي عقيل .

(٤) الكافي في الفقه : ١٣٢ .

(٥) النهاية : ١٣ .

(٦) السرائر ١ : ١٠٠ .

(٧) منهم صاحبا المدارك ١ : ٢١٦ ، والذخيرة : ٣٣ .

(٨) المراد بالرابع : الكلمات التي حكاها عن المتقدمين وقال إنها محتملة للمعاني الثلاثة .

(٩) المختلف : ٢٤ .

(١٠) الحبل المتين : ١٨ .

(١١) يعني حمل الكلمات المحتملة ، على المعنى الثاني وهو المفصل . بعد أن أرجعه الى مختاره وهو المعنى الثالث أي العظم الواقع في ملتقى الساق والقدم .

(١٢) مجمع الفائدة ١ : ١٠٨ ، الذخيرة : ٣٣ .