وتجلس مستقبل القبلة وتذكر الله مقدار صلاتها كلّ يوم » (١) .

ومثله المرسل المروي في الهداية (٢) .

وحسنة زرارة : « ولكنها تتوضّأ في وقت الصلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله » (٣) .

وقريبة منها صحيحة ابن عمّار (٤) ومرسلة الفقيه (٥) ، إلّا أنّ في الْأُولى زادت على الذكر التهليل والتكبير وقراءة القرآن ، وفي الثانية الجلوس قريباً من المسجد .

وحسنة الشحام : « ينبغي للحائض أن تتوضّأ عند وقت كلّ صلاة وتذكر الله مقدار ما كانت تصلّي » (٦) .

ثم إنّه هل ذلك على الوجوب ؟ كما عن الصدوقين (٧) ، وظاهر الحلبي (٨) ، وهو ظاهر الشيخ في النهاية (٩) ، واختاره بعض مشايخنا الأخباريين (١٠) ؛ لصريح الثلاثة الْأُولى ، وظاهر الثلاثة المتعقّبة لها .

أو الاستحباب ؟ كما هو المشهور بتصريح غير واحد من الأصحاب ، بل

__________________

(١) فقه الرضا عليه السلام : ١٩٢ ، المستدرك ٢ : ٢٩ أبواب الحيض ب ٢٩ ح ٢ .

(٢) الهداية : ٢٢ .

(٣) الكافي ٣ : ١٠٠ الحيض ب ١٤ ح ١ ، الوسائل ٢ : ٣٤٦ أبواب الحيض ب ٤٠ ح ٤ .

(٤) الكافي ٣ : ١٠١ الحيض ب ١٤ ح ٢ ، الوسائل ٢ : ٣٤٦ أبواب الحيض ب ٤٠ ح ٥ .

(٥) الفقيه ١ : ٥٥ / ٢٠٦ ، الوسائل ٢ : ٣٤٥ أبواب الحيض ب ٤٠ ح ١ .

(٦) الكافي ٣ : ١٠١ الحيض ب ١٤ ح ٣ ، التهذيب ١ : ١٥٩ / ٤٥٥ ، الوسائل ٢ : ٣٤٥ أبواب الحيض ب ٤٠ ح ٣ .

(٧) الهداية : ٢٢ ، ونقله في الفقيه ١ : ٥٠ عن والده .

(٨) لم نعثر عليه في الكافي للحلبي ، ولا على من نسب إليه هذا القول . نعم قال في الحدائق ٣ : ٢٧٤ : لا يخفى انّ ظاهر صاحب الكافي أيضاً القول بالوجوب حيث عنون به الباب فقال : باب ما يجب على الحائض . . . ومراده من صاحب الكافي هو الكليني ، فمن المحتمل وقوع تصحيف في العبارة والصواب : ظاهر الكليني . . . .

(٩) النهاية : ٢٥ .

(١٠) الحدائق ٣ : ٢٧٤ .