وخصوص المستفيضة : كصحيحتي ابن سنان وصفوان :

الْأُولى : عن الحبلى ترى الدم أتترك الصلاة ؟ قال : « نعم » (١) .

والثانية : عن الحبلى ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة أتصلي ؟ قال : « تمسك عن الصلاة » (٢) .

وحسنة سليمان (٣) ومرسلة حريز (٤) وغير ذلك ممّا يأتي ذكر بعضه .

والثاني للشرائع (٥) ، وعن المفيد (٦) ، والإِسكافي (٧) ، والتلخيص ، وهو مذهب أبي حنيفة (٨) ، وأحمد (٩) ، والشافعي في الجديد (١٠) ، ونسبه في التذكرة إلى جمهور التابعين (١١) .

لاستصحاب عدم الحيضية .

ولرواية السكوني : « ما كان الله ليجعل حيضاً مع حبل ، يعني أنها إذا رأت الدم وهي حامل لا تدع الصلاة إلّا أن ترى على رأس الولد إذا ضربها الطلق

__________________

(١) الكافي ٣ : ٩٧ الحيض ب ١١ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣٨٦ / ١١٨٧ ، الاستبصار ١ : ١٣٨ / ٤٧٤ ، الوسائل ٢ : ٣٢٩ أبواب الحيض ب ٣٠ ح ١ .

(٢) التهذيب ١ : ٣٨٧ / ١١٩٣ ، الاستبصار ١ : ١٣٩ / ٤٧٨ ، الوسائل ٢ : ٣٣١ أبواب الحيض ب ٣٠ ح ٤ .

(٣) الكافي ٣ : ٩٧ الحيض ب ١١ ح ٦ ، الوسائل ٢ : ٣٣٣ أبواب الحيض ب ٣٠ ح ١٤ .

(٤) التهذيب ١ : ٣٨٦ / ١١٨٦ ، الاستبصار ١ : ١٣٨ / ٤٧٣ ، الوسائل ٢ : ٣٣٢ أبواب الحيض . ب ٣٠ ح ٩ .

(٥) الشرائع ١ : ٣٢ .

(٦) نقله عنه في التذكرة ١ : ٢٦ ، ولم نعثر عليه في المقنعة .

(٧) نقله عنه في المختلف : ٣٦ .

(٨) بداية المجتهد ١ : ٥٣ .

(٩) المغني لابن قدامة الحنبلي ١ : ٣٤٧ .

(١٠) المهذب للشيرازي ١ : ٣٩ .

(١١) التذكرة ١ : ٢٦ .