خضاب ، ولا يجنب هو وعليه خضاب ، ولا يختضب وهو جنب » (١) .

ورواية ابن يونس : عن الجنب يختضب أو يجنب وهو مختضب ؟ فكتب عليه السلام : « لا اُحبّ له » (٢) .

وروايتي مسمع (٣) وأبي سعيد (٤) والمروي في مكارم الأخلاق : « يكره أن يختضب الرجل وهو جنب » وقال : « من اختضب وهو جنب أو أجنب في خضابه لم يؤمن عليه أن يصيبه الشيطان بسوء ، فإنّ الشيطان يحضرهما عند ذلك » (٥) .

ولا يحرم إجماعاً محقّقاً ومنقولاً ؛ للأصل ، وخلوّ ما مرّ جميعاً من الدالّ عليه ، مضافاً إلى المستفيضة المجوّزة له ، كحسنة الحلبي (٦) وروايات السكوني (٧) وأبي جميلة (٨) وعلي (٩) وموثّقة سماعة (١٠) مع إشعار رواية ابن يونس ، والعلّة المذكورة في

__________________

(١) التهذيب ١ : ١٨٢ / ٥٢١ ، الاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٨٨ ، الوسائل ٢ : ٢٢٢ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ٩ .

(٢) التهذيب ١ : ١٨١ / ٥١٩ ، الاستبصار ١ : ١١٧ / ٣٩٢ ، الوسائل ٢ : ٢٢٢ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ٨ .

(٣) التهذيب ١ : ١٨١ / ٥١٨ ، الاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٨٧ ، الوسائل ٢ : ٢٢٢ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ٥ .

(٤) التهذيب ١ : ١٨١ / ٥١٧ ، الاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٨٦ ، الوسائل ٢ : ٢٢١ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ٤ .

(٥) مكارم الاخلاق ١ : ١٩١ / ٥٦٥ ، ٥٦٦ ، وليس فيه قوله : فان الشيطان . . . ، نعم هو وارد في ذيل حديث آخر فانظر المكارم والوسائل ٢ : ٢٢٣ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ١٠ .

(٦) الكافي ٣ : ٥١ الطهارة ب ٣٣ ح ١١ ، الوسائل ٢ : ٢٢٣ ، أبواب الجنابة ب ٢٣ ح ١ .

(٧) الكافي ٣ : ٥١ الطهارة ب ٣٣ ح ١٢ ، التهذيب ١ : ١٣٠ / ٣٥٧ ، الاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٩١ ، الوسائل ٢ : ٢٢١ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ٣ .

(٨) الكافي ٣ : ٥١ الطهارة ب ٣٣ ح ٩ ، الوسائل ٢ : ٢٢١ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ١ .

(٩) التهذيب ١ : ١٨٣ / ٥٢٥ ، الاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٩٠ ، الوسائل ٢ : ٢٢٢ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ٧ .

(١٠) التهذيب ١ : ١٨٢ / ٥٢٤ ، الاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٨٩ وفيه : عن علي ، الوسائل ٢ : ٢٢٢ أبواب الجنابة ب ٢٢ ح ٦ .