الكافيتين في مقام المسامحة .

وللمستفيضة من المعتبرة ، كصحيحتي ابن وهب (١) وصفوان (٢) ، ورواية زرارة : « الوضوء مثنى مثنى » (٣) وزاد في الأخيرة : « من زاد لم يؤجر عليه » .

ورواية يونس : « الوضوء الذي افترضه الله » إلى أن قال : « يغسل ذكره ويذهب الغائط ، ثم يتوضّأ مرتين مرتين » (٤) .

ورواية حكاية وضوء علي بن يقطين ، المشهورة (٥) ، وفيها بعد أمره بالثلاث وغسل الرجلين وتبطين اللحية تقية وظهور ارتفاعها : « الآن توضّأ كما أمر الله تعالى ، اغسل وجهك مرة فريضة واُخرى إسباغاً ، واغسل يديك من المرفقين كذلك » (٦) الحديث .

والمروي في تفسير العياشي كيف يتوضّأ ؟ قال : « مرتين مرتين » قلت : كيف يمسح ؟ قال : « مرة مرة » (٧) .

وفي رجال الكشي عن داود الرقي بعد أمره ـ عليه السلام ـ داود الزربي بالثلاث تقية وارتفاعها : « يا داود بن زربي ! توضّأ مثنى مثنى ، ولا تزدن عليه ، فإنّك إن زدت عليه فلا صلاة لك » (٨) .

__________________

(١) التهذيب ١ : ٨٠ / ٢٠٨ ، الاستبصار ١ : ٧٠ / ٢١٣ ، الوسائل ١ : ٤٤١ أبواب الوضوء ب ٣١ ح ٢٨ .

(٢) التهذيب ١ : ٨٠ / ٢٠٩ ، الاستبصار ١ : ٧٠ / ٢١٤ ، الوسائل ١ : ٤٤٢ أبواب الوضوء ب ٣١ ح ٢٩ .

(٣) التهذيب ١ : ٨٠ / ٢١٠ ، الاستبصار ١ : ٧٠ / ٢١٥ ، الوسائل ١ : ٤٣٦ أبواب الوضوء ب ٣١ ح ٥ .

(٤) التهذيب ١ : ٤٧ / ١٣٤ ، الوسائل ١ : ٣١٦ أبواب الوضوء ب ٩ ح ٥ .

(٥) المروية في إرشاد المفيد وخرائج الراوندي وكشف الغمّة ( منه رحمه الله ) .

(٦) إرشاد المفيد ٢ : ٢٢٨ ـ ٢٢٩ ، كشف الغمة ٢ : ٢٢٦ ، الوسائل ١ : ٤٤٤ أبواب الوضوء ب ٣٢ ح ٣ .

(٧) تفسير العياشي ١ : ٣٠١ / ٥٨ ، المستدرك ١ : ٣٢٧ أبواب الوضوء ب ٢٨ ح ٤ .

(٨) رجال الكشي ٢ : ٦٠٠ / ٥٦٤ ، الوسائل ١ : ٤٤٣ أبواب الوضوء ب ٣٢ ح ٢ .