ابن معاوية (١) ، وموثقة ابن عمّار (٢) . أو ولو مع السيلان ، كصحيحة الفضلاء (٣) . أو ولو بلغ عقبيك ، أو الفخذ كحسنتي زرارة (٤) ومحمّد (٥) . أو مع الشهوة كمرسلتي ابن أبي عمير (٦) وابن رباط ، وفي الْأَخيرة : « يخرج من الإِحليل المني والودي والوذي » إلى أن قال : « وأمّا المذي فهو الذي يخرج من الشهوة ولا شيء فيه » (٧) وغير ذلك ، وفي كثير منها أنّه بمنزلة النخامة .
والمصرّح به في كلام جماعة من الفقهاء (٨) ، وطائفة من أهل اللغة ـ كصاحبي الصحاح والقاموس وابن الْأَثير والهروي (٩) ـ أنّ المذي هو الخارج عقيب الشهوة ، وتدل عليه مرسلة ابن رباط . فتوصيفه في مرسلة ابن أبي عمير بقوله : « من الشهوة » للتوضيح . والاستعمال في الْأَعم في بعض الْأَخبار تجوّز .
ويكون ما يتمسك به للإِسكافي ـ كصحيحة ابن يقطين : عن المذي أينقض الوضوء ؟ قال : « إن كان بشهوة نقض » (١٠) وبمضمونها روايتا أبي بصير (١١)
__________________
(١) الكافي ٣ : ٣٩ الطهارة ب ٢٥ ح ٣ ، الوسائل ١ : ٢٧٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ١ .
(٢) التهذيب ١ : ١٧ / ٣٩ ، الاستبصار ١ : ٩١ / ٢٩٢ ، الوسائل ١ : ٢٧٧ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٧ .
(٣) التهذيب ١ : ٢١ / ٥٢ ، الاستبصار ١ : ٩٤ / ٣٠٥ ، الوسائل ١ : ٢٧٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ملحق ح ٢ .
(٤) الكافي ٣ : ٣٩ الطهارة ب ٢٥ ح ١ ، الوسائل ١ : ٢٧٦ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٢ .
(٥) الكافي ٣ : ٤٠ الطهارة ب ٢٥ ح ٤ ، الوسائل ١ : ٢٧٧ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٣ .
(٦) التهذيب ١ : ١٩ / ٤٧ ، الاستبصار ١ : ٩٣ / ٣٠٠ ، الوسائل ١ : ٢٧٠ أبواب نواقض الوضوء ب ٩ ح ٢ .
(٧) التهذيب ١ : ٢٠ / ٤٨ ، الاستبصار ١ : ٩٣ / ٣٠١ ، الوسائل ١ : ٢٧٨ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٦ .
(٨) منهم الشهيد الثاني في المسالك ١ : ٤ .
(٩) الصحاح ٦ : ٢٤٩٠ ، القاموس ٤ : ٣٩١ ، النهاية ٤ : ٣١٢ ، غريب الحديث ٢ : ٥٥ .
(١٠) التهذيب ١ : ١٩ / ٤٥ ، الاستبصار ١ : ٩٣ / ٢٩٨ ، الوسائل ١ : ٢٧٩ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ١١ .
(١١) التهذيب ١ : ١٩ / ٤٤ ، الاستبصار ١ : ٩٣ / ٢٩٧ ،
الوسائل ١ : ٢٧٩ أبواب نواقض الوضوء
=»
