بوجوب ولا استحباب .

نعم ، يتّصف بالوجوب التخييري التبعي من حيث كونه جزءاً للمجموع إذا قصد الامتثال بالمجموع ، وبالاستحباب بمعنى الراجحية الإِضافية كذلك حينئذٍ .

وعن نهاية الشيخ : وجوب هذا القدر اختياراً ، والاكتفاء بالإِصبع الواحدة حال الاضطرار ؛ إلّا أنّ المصرّح به في كلامه الاكتفاء بها إن خاف البرد من كشف الرأس (١) ، ولعلّهم استنبطوا التعميم من عدم التفرقة بين أنواع الاضطرار . ونسب ذلك إلى الدروس (٢) أيضاً ، كما عن الإِسكافي تخصيص وجوبه بالمرأة والاكتفاء في الرجل بالواحدة (٣) .

ومستند الْأَوّل : الجمع بين أخبار الإِصبع والثلاث بذلك ؛ بشهادة ثالثة روايات الإِصبع المتقدّمة (٤) .

ودليل الثاني : الجمع بينها بذلك ؛ بشهادة صحيحة زرارة المتقدمة (٥) .

ويضعف الْأَوّل : بما مرّ من عدم دلالة روايات الثلاث على وجوبها ، مع عدم تصريح في الشاهد بالإِصبع الواحدة عند الخوف ، بل أراد بيان عدم وجوب النزع وجواز الإِدخال ، فيحتمل الاكتفاء بالمسمّى ، ووجوب الثلاث ، والإِطلاق إنّما يحكم به إذا كان في مقام بيان حكمه .

والثاني : بما مرّ من عدم دلالة الصحيحة على وجوب ذلك على المرأة .

__________________

(١) النهاية : ١٤ .

(٢) نسبه في كشف اللثام ١ : ٦٨ ، والموجود في الدروس : ثم مسح مقدم الرأس بمسماه ولا يحصل بأقل من اصبع وقيل ثلاث مضمومة للمختار .

(٣) نقله عنه في الذكرى : ٨٦ .

(٤) ص ١١١ .

(٥) ص ١١٢ .