الأولى : عدم جوازهما قبل الوقت............................................. ١٩٨
الثانية : في فصولهما......................................................... ١٩٩
الثالثة : حكم الترجيع والتثويب في الأذان...................................... ٢٠١
الرابعة : ما روي في شواذ الاخبار من قول ( ان عليا ولي الله وآل محمد خير البرية ) في الأذان ٢٠٢
الخامسة : استحباب حكاية الأذان لسامعه..................................... ٢٠٣
السادسة : استحباب الطهارة فيهما........................................... ٢٠٥
السابعة : استحباب الوقوف على فصولهما..................................... ٢٠٨
الثامنة : كراهة الكلام خلالهما................................................ ٢٠٩
التاسعة : كراهة ان يكون المؤذن لحنا.......................................... ٢١١
العاشرة : استحباب الفصل بينهما............................................ ٢١١
الحادية عشرة : استحباب الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآله عند ذكره للمؤذن والسامع........ ٢١٣
الثانية عشرة : ما روي عن الرضا عليهالسلام في علة الأذان............................ ٢١٣
الثالثة عشرة : ثبوت فقرة ( حي على خير العمل ) في الأذان...................... ٢١٤
الرابعة عشرة : وجوب الترتيب بينهما وبين كلماتهما............................ ٢١٦
الفصل الثاني : في المؤذن ، وفيه مسائل :
الأولى : في اشتراط عقله..................................................... ٢١٧
الثانية : في اشتراط اسلامه................................................... ٢١٧
الثالثة : في جواز الاعتداد بأذان العبد.......................................... ٢١٨
الرابعة : مشروعية الأذان للنساء............................................... ٢١٨
الخامسة : في جواز الاعتداد بأذان الفاسق...................................... ٢١٩
السادسة : استحباب كون المؤذن بصيرا........................................ ٢٢٠
السابعة : جواز تعدد المؤذن.................................................. ٢٢١
الثامنة : جواز اتحاد المؤذن والمقيم واختلافهما................................... ٢٢٢
التاسعة : إناطة الإقامة باذن الإمام أو بشاهد الحال............................... ٢٢٣
العاشرة : فيما إذا وجد من يتطوع بالأذان لم يجز تقديم غيره واعطاؤه من بيت المال.. ٢٢٣