وذكروا تأكيد استحباب الأذان في الجهرية (١) ولم أجد سوى أخبار الغداة والمغرب. وعلّله بعضهم : بان الجهر فيها يؤذن بعناية الشرع بالتنبيه عليها ، وفي الأذان زيادة تنبيه (٢). وعلل الصادق عليهالسلام الغداة والمغرب بعدم التقصير فيهما (٣).
والمفيد ـ رحمهالله ـ جعل العشاء الآخرة مع الظهرين في الاجتزاء بالإقامة للمنفرد (٤).
السادسة عشرة : قال الشيخ : ليس من السنّة ان يلتفت الامام بعد الفراغ من الإقامة يمينا وشمالا ، ولا ان يقول : استووا رحمكم الله ، لعدم الدليل عليه (٥).
قلت : قد ثبت استواء الصفوف ـ لما يأتي إن شاء الله ـ وقد استثنى الأصحاب من الكلام بعد الإقامة تسوية الصفوف والامام أحق الجماعة بذلك ، فإذا استشعر عدم استواء استحب له الأمر بالاستواء.
ولما تقضّت أبواب المقدمات فحري ان نشرع في الصلاة ، وينحصر النظر فيها في أربعة أركان :
__________________
(١) راجع : المبسوط ١ : ٩٥ ، المعتبر ٢ : ١٣٥ ، تذكرة الفقهاء ١ : ١٠٦ ، نهاية الإحكام ١ : ٤١٨.
(٢) المعتبر ٢ : ١٣٥ ، تذكرة الفقهاء ١ : ١٠٦.
(٣) التهذيب ٢ : ٤٩ ح ١٦١ ، الاستبصار ١ : ٢٩٩ ح ١١٠٤.
(٤) المقنعة : ١٥.
(٥) الخلاف ١ : ٣١٧ المسألة : ٦٨ ، المبسوط ١ : ١٠٣.