الرابعة عشرة : الترتيب شرط في صحة الأذان والإقامة ، بينهما وبين كلماتهما ، تأسيا بمؤذني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبما علمه جبرئيل عليهالسلام (١) ولقول الصادق عليهالسلام : « من سها في الأذان فقدّم أو أخّر ، أعاد على الأول الذي أخّره حتى يمضي الى آخره » (٢).
فعلى هذا لو أخلّ بالترتيب لم تحصيل له فضيلة الأذان ، ولم يعتدّ به في الجماعة ، ولم يكتف به أهل البلد. وان تعمّد ذلك معتقدا أنّه أذان أثم باعتقاده ، وان أسمع غيره أمكن إثمه بفعله أيضا ، لجواز اعتقاد بعض الجهال تصويبه.
وقد أطلق عليه بعض الأصحاب الوجوب بهذا المعنى (٣) وهذا هو الوجوب غير المستقر.
__________________
(١) التهذيب ٢ : ٦٠ ح ٢١٠ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ح ١١٣٤.
(٢) التهذيب ٢ : ٢٨٠ ح ١١١٥.
(٣) راجع : الوسيلة : ٩٠ ، الغنية : ٤٩٤.