من الفرائض راكبا من غير ضرورة؟ فقال : « لا » (١).

وروى عبد الرحمن بن أبي عبد الله عنه عليه‌السلام : « لا يصلّي الفريضة على الدابة إلا مريض » (٢).

و( شي‌ء ) نكرة في سياق نفي فيعم ، « والفريضة » محلى بلام الجنس إذ لا معهود فيعم.

ويدلان على جواز ذلك عند الضرورة ، وعليه دلّ قوله تعالى ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً ) (٣) وهو يدل بفحواه على مطلق الضرورة ، وقد تقدم ذكر صلاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على الراحلة في المطر (٤).

والعامة منعوا من الفريضة على الراحلة عند الضرورة ، الاّ ان يخاف الانقطاع عن الرفقة بالنزول ، أو يخاف على نفسه أو ماله بالنزول ، فيصلي ثم يعيد إذا نزل عنها (٥). ويبطله : ان الامتثال يقتضي الإجزاء.

الرابعة : لو تمكن الراكب من الاستقبال واستيفاء الافعال ، كالراكب في الكنيسة (٦) ، أو على بعير معقول ، ففي صحة صلاته وجهان ، أصحهما المنع.

اما الأول فلعدم الاستقرار ، ولهذا لا يصح صلاة الماشي مستقبلا مستوفيا للأفعال ، لأنّ المشي أفعال كثيرة خارجة عن الصلاة فتبطلها ، وانما خرجت النافلة بدليل آخر مع المسامحة فيها.

__________________

(١) التهذيب ٣ : ٣٠٨ ح ٩٥٤.

(٢) التهذيب ٣ : ٣٠٨ ح ٩٥٢.

(٣) سورة البقرة : ٢٣٩.

(٤) تقدم في ص ١٥٢ ، الهامش ٤.

(٥) المجموع ٣ : ٢٤٢.

(٦) الكنيسة : هي شي‌ء يغرز في المحمل أو الرحل ، ويلقى عليه ثوب يستظل به الراكب ويستتر به. مجمع البحرين ، مادة كنس.