نصفه تحكّم (١) وروي انّه كان بين اذاني بلال وابن أم مكتوم نزول هذا وصعود هذا (٢).
وينبغي ان يجعل ضابطا في التقديم ، ليعتمد عليه الناس.
ولا فرق بين رمضان وغيره في التقديم ، وسيجيء مزيد بحث في هذه المسألة ان شاء الله تعالى.
الثانية : فصولهما خمسة وثلاثون في أشهر الروايات (٣) ، وعليه عمل الأصحاب. فالأذان ثمانية عشر :
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر.
اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان لا إله إلا الله.
اشهد انّ محمدا رسول الله ، اشهد انّ محمدا رسول الله.
حي على الصلاة ، حي على الصلاة.
حي على الفلاح ، حي على الفلاح.
حي على خير العمل ، حي على خير العمل.
الله أكبر ، الله أكبر.
لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله.
والإقامة سبعة عشر ، الا انّ التكبير في أولها مثنى ، والتهليل في آخرها مرة ، وتزيد : ( قد قامت الصلاة ) مثنى بعد ( حي على خير العمل ).
وفي رواية الفضيل بن يسار وزرارة عن الباقر ، وعبد الله بن سنان عن الصادق عليهماالسلام : التكبير في أول الأذان ( الله أكبر الله أكبر ) (٤) وفي هذه
__________________
(١) المجموع ٣ : ٨٨ ، المغني ١ : ٤٥٧.
(٢) مسند الطيالسي : ٢٣١ ح ١٦٦١ ، المصنف لعبد الرزاق ١ : ٤٩٢ ح ١٨٩٢ ، صحيح البخاري ٣ : ٣٧ ، شرح معاني الآثار ١ : ١٣٨ ، السنن الكبرى ١ : ٤٢٩.
(٣) الكافي ٣ : ٣٠٢ ح ٣ ، التهذيب ٢ : ٥٩ ح ٢٠٨ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ح ١١٣٢.
(٤) التهذيب ٢ : ٥٩ ح ٢٠٩ ، ٢١٠ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ح ١١٣٣ ، ١١٣٤.