الصفحه ٣٩٧ : من يوم طهرت عشرة أيام فذلك من الحيض تدع الصلاة » (٢) الحديث.
والأخبار المصرّحة
بأنه إذا انقطع الدم
الصفحه ٤١٧ : ، بل جمع آخر منهم والدي العلاّمة رحمهالله ، لاستصحاب
الحيضية ، وعدم كون الطهر مطلقا أقلّ من العشرة
الصفحه ٤٩٩ : ................................................... ٧
حكم الخروج من الموضع
غير الطبيعي........................................... ٩
ناقضية النوم الغالب
الصفحه ٥٠٢ : اليد......................................................... ١٠٣
حكم من بيده زائدة
الصفحه ٥٠٣ : ء................................................ ١٥١
بطلان الوضوء بالجفاف
الناشئ من التأخير................................... ١٥٣
عدم بطلان الوضو
الصفحه ٥٠٧ :
حكم السرة والعورتين
من جهة الترتيب...................................... ٣٢٨
حكم الإخلال
الصفحه ٤٧ : كانَ يَرْجُوا
.. ) الآية » (٣).
دلاّ على أنّ
الصلاة عبادة والوضوء منها ، كما ورد في المعتبرة أن
الصفحه ٢٤٩ : منها
وهي ستّة نذكر في
فصول ستّة
الصفحه ٢٨٧ : ؟ قال : « لا بأس
به وربما فعلت ذلك » (٥) لترك الاستفصال يعم مس الاسم منه أيضا.
خلافا في الأوّل
خاصة
الصفحه ٣٩١ : على من نذر صيام ثلاثة أيام ما لم
يقيّد بالتوالي.
وثانيا : بتوقّف
تماميته على كون الثلاثة في ضمن
الصفحه ٤٦٧ : وقت كلّ صلاة من الفرائض اليومية ، وتذكر الله تعالى إجماعا ، له ، وللمستفيضة ، كصحيحة زرارة
: « وعليها
الصفحه ٤٧٩ : تفسير القمي : « من أتى امرأته في الفرج في أول حيضها فعليه أن يتصدّق بدينار ،
وعليه ربع حد الزاني خمسة
الصفحه ٤٨٢ : الزوجة مع إمكان العدم ، لكونه إعانة على الإثم ،
ووجوب النهي عن المنكر ، وهو هنا يتحقّق بالامتناع.
ومنه
الصفحه ٤٩٧ : الوطء فيه.
ويدلّ عليه أيضا
قوية مالك بن أعين : عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم ، قال
الصفحه ٥٠٤ :
التوضؤ من إناء فيه
تماثيل................................................... ١٨٠
الوضوء في