لا يكون داخلا في الصلاة عقيب النية! للإجماع على وجوب مقارنة النية لأول العبادة ، وهذا الإجماع يصادم الإجماع المدعى. نعم ، لو قيل ببسط النية على التكبير توجّه ما قاله المرتضى رضياللهعنه.
واما (١) الدلالة على وجوب السلام فهو ما روى عنه عليهالسلام من قوله : « مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم » ، دلّ على ان غير التسليم ليس بمحلل. وروى سهل بن سعد الساعدي : ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يسلّم في الصلاة عن يمينه وشماله ، وقد قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « صلوا كما رأيتموني أصلي ».
وأيضا فكل من قال التكبير من الصلاة ذهب الى ان السلام واجب وانه منها.
وأيضا روى عبد الله بن مسعود ، قال : ما نسيت من الأشياء فلم انس تسليم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الصلاة عن يمينه وشماله : « السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله » وروت عائشة : ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يسلّم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه (٢).
__________________
(١) الكلام هنا للسيد المرتضى ـ رحمهالله.
(٢) الناصريات : ٢٣١ المسألة ٨٢.
والحديث الأول في : ترتيب مسند الشافعي ١ : ٧٠ ح ٢٠٦ ، المصنف لعبد الرزاق ٢ : ٧٢ ح ٢٥٣٩ ، مسند احمد ١ : ١٢٣ ، سنن الدارمي ١ : ١٧٥ ، سنن ابن ماجة ١ : ١٠١ ح ٢٧٥ ، سنن أبي داود ١ : ١٦ ح ٦١ ، الجامع الصحيح ١ : ٨ ح ٣.
ورواية سهل في : مسند احمد ٥ : ٣٣٨.
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في : مسند احمد ٥ : ٥٣ ، سنن الدارمي ١ : ٢٨٦ ، صحيح البخاري ١ : ١٦٢ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٣ : ٨٥ ح ١٦٥٦ ، سنن الدار قطني ١ : ٢٧٣ ، السنن الكبرى ٣ : ١٢٠.
ورواية ابن مسعود في : لمصنف لعبد الرزاق ٢ : ٢١٨ ح ٣١٢٧ ، مسند أحمد ١ : ٣٩٠ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٣ : ٢٢٣ ح ١٩٩١ ، سنن الدار قطني ١ : ٣٥٧ ، السنن الكبرى ٢ : ١٧٧.
ورواية عائشة في : سنن ابن ماجة ١ : ٢٩٧ ح ٩١٩ ، الجامع الصحيح ٢ : ٩١ ح ٢٩٦ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٣ : ٢٢٤ ح ١٩٩٢ ، سنن الدار قطني ١ : ٣٥٨ ، المستدرك على الصحيحين ١ : ٢٣٠.