البحث في أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
٢٧٩/١٦ الصفحه ٢٢٢ :
ما ذكر :
أ ـ كان بمقدور
الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام أن يرفض طلب عمر للزواج من أم كلثوم رضي
الصفحه ٣٨٨ : الله تكشف عن واقع الأمة المتخاذلة بعد وفاة
نبيّها ، فبدلا من أن تقف لتدافع عن أعزّ الخلق إلى محمّد رسول
الصفحه ٦٦٨ : التضحية لدى الأمة
، هو مرورها بعدد مهم من التجارب القاسية والظروف الصعبة ، وإحساسها بالظلم
والتعسف ردحا
الصفحه ٢١٩ : : إن أمير المؤمنين عليهالسلام زوّج فلانا ـ أي عمر ـ ابنته أم كلثوم وكان متّكئا فجلس ،
وقال: أيقولون
الصفحه ٢٣٧ : ذكرت من حديث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ الله لا يجمع أمّتي على ضلال» أفكنت من الأمة أو لم
الصفحه ٣٤٠ : أخي وحبيبي ووصيي عليكم فاسمعوا له وأطيعوا.
إنها أمّ النبيّ حسبما عبّر عنها ذلك هو
الصفحه ٥٩٩ : إلى أمّه لترضعه وردّيه إليّ ، قالت : فتناولته أمه فأرضعته ، فرددته
إلى أبي محمّد عليهالسلام والطير
الصفحه ٦٢٢ : دعواه أبفقه في دين الله ، فو الله ما يعرف حلالا من حرام
ولا يفرّق بين خطأ وصواب ، أم بعلم فما يعلم حقا
الصفحه ٦٦٠ :
إلى ذلك ابن خلدون
(١) ، وقلدهما أحمد أمين في كتابه ضحى الإسلام متنكرا من القضية المهدوية ومدعيا
أن
الصفحه ٢١٠ :
٥ ـ لم يرو
التاريخ أن أم كلثوم أو زينب اللتان يدّعى أنهما ابنتا النبيّ وأنهما طلّقتا وأن
عثمان قد
الصفحه ٢٤٤ :
عثمان)(٢).
وقال أبو مخنف :
جاءت عائشة إلى أمّ سلمة تخادعها على الخروج للطلب بدم عثمان فقالت لها : يا
الصفحه ٣٣٧ : ـ عذاب القبر ، فقالت : وا ضعفاه! فقال : إني أسأل الله أنّ يكفيك ذلك (١).
قال ابن الصباغ المالكي : أمّه
الصفحه ٤٧٣ :
ما شئت قل فيها
، ألا ، قل فيها
ما شئت ، فهي
الطّهر أمّ أبيها
الصفحه ٢٦ :
وعليه فإن النسخ
ضرورة واقعية تتطلبها مصلحة الأمة ذاتها ، ولم يكد ينكر ما لهذه الظاهرة الدينية
من
الصفحه ١٨٠ : تفسيره أنهم : العباس ، وأمية بن خلف ، وصفوان بن أمية. وعن مجاهد : صنديد
من صناديد قريش ، وفي رواية أخرى