وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورته (١).
* وعن ابن عمر قال : قال رسول الله : لا تقبّحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن (٢).
بل إن هذا الإله يلبس نعلين من ذهب ، فقد أخرج الخطيب البغدادي عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل ـ امرأة أبي ـ أنها سمعت النبيّ يذكر أنه رأى ربّه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب (٣).
وأما ما ذكره متن المؤتمر من أن الربّ عزوجل ينزل من السماوات إلى سماء الدنيا على حمار له ، فواضحة حيث ذكر ذلك العلّامة الحلي في نهج الحق أيضا ناقلا لها عن المصادر العامية ، ولم يستنكر عليه الفضل بن روزبهان الأشعري الذي ردّ على الحلي في كتابه المطبوع في إحقاق الحق ، حيث وافق على كلام الحلي بأن من مذهب أحمد بن حنبل ترك التأويل وتوكيل العلم بالمتشابهات إلى الله تعالى ، هذا مضافا إلى اعترافه أن المجسّمة فرقة باطلة وليسوا من الأشاعرة.
ونحن نسأل الناصبيّ ابن روزبهان :
هل أنّ البخاري وابن كثير والآمدي وأبا الحسن الأشعري وابن حنبل وأضرابهم من المجسّمة أيضا؟ أو أنّ وراء الأكمة ما وراءها؟
ما هكذا تورد يا نحس الإبل!
هذا وقد أورد عليه العلّامة التستري من أن الكرامية ومقاتل ومضر وكهمس وأحمد الهجيمي وغيرهم من أهل السّنّة وهؤلاء قالوا : إن الله ـ جلّ وعلا ـ صورة
__________________
(١) السنّة ص ١٩٩ ، وكنز العمال ج ١ / ٢٢٧ رقم الحديث ١١٤٦.
(٢) السنّة ص ٦٤ ، وكنز العمال ج ١ / ٢٢٧ حديث رقم ١١٤٨.
(٣) تاريخ بغداد ج ١٣ / ٣١١.