حديث «خلق الله التربة يوم السبت» وقد جزموا بأن هذا الحديث أخذه من كعب الأحبار»(١).

وقال أيضا : «إنه يكثر في أحاديثه الرواية بالمعنى والإرسال ، لأن الكثير منه قد سمعه من الصحابة وكذا بعض التابعين ، ورواية الحديث بالمعنى كانت مثارا لمشكلات كثيرة.

كما أنه انفرد بأحاديث كثيرة كان بعضها موضع الإنكار أو مظنته لغرابة موضوعها كأحاديث الفتن وأخبار النبي ببعض المغيبات التي تقع بعده ، ويزاد على ذلك أن بعض تلك المتون غريب في نفسه ، ولو انفرد بمثله غير صحابي لعدّ من العلل التي يتثبت بها في روايته ـ كما هو المعهود عند نقاد الحديث ، أهل الجرح والتعديل ، ولذلك نرى الناس ما زالوا يتكلمون في بعض روايات أبي هريرة (٢).

وما أروع ما قاله الأستاذ أبو ريّة في ختم كلامه عن أبي هريرة :

«هذه ترجمة مختصرة لأبي هريرة التزمنا فيها الناحية التقريرية ولم نسلك الطريقة التحليلية والموضوعية ، التي لا تكتمل التراجم الصحيحة إلا بها ، ولا تتم دراسة الرجال والأحداث إلّا باتباعها ، ذلك بأننا لم نصل بعد إلى احتمال سطوتها ، وبخاصة إذا كان الأمر يتصل بأحد الصحابة الذين قالوا فيهم «إنهم كلهم عدول» فلا يجوز لأحد أن ينتقد بالعلم والبرهان والحجة أحدا منهم ، لا في روايته ولا في شهادته ، ولا في سيرته ، ومما قالوه في ذلك أيضا «إن بساطهم قد طوى» كأن العدالة موقوفة عليهم وحدهم ، وكأنهم في ذلك قد ارتفعوا عن درجة الإنسانية ، فلا يعتريهم ما يعتري كل إنسان من سهو أو خطأ ، أو وهم أو نسيان ولا نقول [ولا يقول] الكذب والبهتان.

على أننا لو سلّمنا لهم بأنّ كل صحابي معصوم فيما يقع فيه غيره من بني الإنسان وأنه لا ينسى ولا يخطئ ولا يهمّ ، ولا يعتريه سوء فهم أو غلط ، وأنه لم

__________________

(١) نفس المصدر.

(٢) مجلة المنار ج ١٩ / ٩٧.