الذهب ، وعن قراءة القرآن في الركوع » (١).
قلت : القسّي ـ بفتح القاف وتشديد السين المهملة ـ منسوب الى القس موضع ، وهي من ثياب مصر فيها حرير.
وعن أنس : انّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى ان يتزعفر الرجل (٢).
وروينا عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام : انّه كره الصلاة في المشبع بالعصفر ( والمصفر ) (٣) بالزعفران (٤).
قال المحقق : وتكره في الأحمر ، لرواية حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، انه قال : « تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم ».
قال : والمفدم ـ بسكون الفاء ـ : المصبوغ المشبع بالحمرة (٥).
فرع :
اقتصر كثير من الأصحاب على السواد في الكراهية (٦).
وقال الفاضل : لا يكره شيء من الألوان سوى السواد والمعصفر والمزعفر والمشبع بالحمرة ، للأصل ، ولما روى البراء : ما رأيت من ذي لمّة في حلّة حمراء أحسن من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (٧).
__________________
(١) الموطأ ١ : ٨٠ ، مسند احمد ١ : ١٢٦ ، صحيح مسلم ٣ : ١٦٤٨ ح ٢٠٧٨ ، سنن أبي داود ٤ : ٤٧ ح ٤٠٤٤ ، الجامع الصحيح ٢ : ٤٩ ح ٢٦٤.
(٢) صحيح البخاري ٧ : ١٩٧ ، صحيح مسلم ٣ : ١٦٦٢ ح ٢١٠١ ، سنن أبي داود ٤ : ٨٠ ح ٤١٧٩ ، سنن النسائي ٨ : ١٨٩ ، مسند أبي يعلى ٧ : ٥ ح ٣٨٨٨.
(٣) في المصدر : « المضرّج ».
(٤) التهذيب ٢ : ٣٧٣ ح ١٥٥٠.
(٥) المعتبر ٢ : ٩٤.
ورواية حماد في : الكافي ٣ : ٤٠٢ ح ٢٢ ، التهذيب ٢ : ٣٧٣ ح ١٥٤٩.
(٦) راجع : النهاية : ٩٧ ، المراسم : ٦٢ ، الوسيلة : ٨٥ ، نهاية الإحكام ٢ : ٣٨٧.
(٧) تذكرة الفقهاء ١ : ٩٩.