تقل : عليك السلام » (١).
قلت : هذا الكلام مع متانته فيه مناقشات :
منها : المطالبة بصحة حديث « وتحليلها التسليم » ، فانا لم نره مسندا في أخبار الأصحاب وانما هو من طريق العامة.
فإن قال : ذكره المرتضى والشيخ (٢).
قلنا : المطالبة أيضا متوجهة إليهما.
واما مواظبة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فهي أعمّ من الوجوب ، والعام لا يستلزم الخاص.
ومنها : انّ المفيد ـ رحمهالله ـ مع ما نقل عنه المحقق وتصريحه بان التسليم سنة ـ قال في المقنعة بعد التسليم المعهود ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) : وينحرف بعينه الى يمينه ، فإذا فعل ذلك فقد فرغ من صلاته وخرج منها بهذا السلام (٣) ولما عدّ واجبات الصلاة جعل آخرها الصلاة على النبي وآله (٤) ، وكان قد ذكر في سياق النوافل ( السلام عليكم ورحمة الله ) وقال : فإذا سلّم فقد خرج من الركعتين (٥). وهذا الكلام ظاهره توقف الخروج على التسليم وان كان سنّة.
ومنها : نقله عن الشيخ في المبسوط الوجوب ، فإنه منظور فيه ، لأن عبارة
__________________
(١) المعتبر ٢ : ٢٣٦.
وقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في : المصنف لعبد الرزاق ١٠ : ٣٨٤ ح ١٩٤٣٤ ، المصنف لابن أبي شيبة ٨ : ٤٢٩ ، سنن أبي داود ٤ : ٣٥٣ ح ٥٢٠٩ ، الجامع الصحيح ٥ : ٧٢ ح ٢٧٢١.
(٢) الناصريات : ٢٣٢ المسألة ٨٢ ، الخلاف ١ : ٧٥ المسألة ٨١.
(٣) المقنعة : ١٨.
(٤) المقنعة : ٢٢.
(٥) المقنعة : ١٧.