البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٩٦/١ الصفحه ٣ : ............................................................. ٣٨٢
النعمان
بن بشير ........................................................... ٣٨٣
النعمان
بن
الصفحه ٩ : ............................................................. ٣٨٢
النعمان
بن بشير ........................................................... ٣٨٣
النعمان
بن
الصفحه ٤٢١ : نعم الرب ، وان
محمدا نعم الرسول ، اللهم صلّ على محمد وآل محمد وتقبّل شفاعته في أمته وارفع
درجته. ثم
الصفحه ١٢٩ : : « نعم » فأمر به فزيد فيه وبناه
بالسعيدة.
ثم ان المسلمين
كثروا ، فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد
الصفحه ٣٧١ : والرغبة ، وذكر لما تقدم من نعمه على
أوليائه ، ورغبة في مثل تلك النعم.
( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ
الصفحه ٤٧٦ : : انما الشكر إذا أنعم الله على عبد النعمة أن
يقول : ( سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا
لَهُ
الصفحه ٤٣ : عليهالسلام ـ وانا عنده ـ عن الرجل يتقلد السيف يصلّي فيه ، قال : «
نعم ». فقال الرجل : انّ فيه الكيمخت. فقال
الصفحه ٥٠ : » (٢).
قال المحقق :
الخاص مقدم على العام. (٣).
قلت
: يدفع عمومه
ويجعله خاصا معارضا ما في صدره. نعم ، هو
الصفحه ٨٣ : اللباس منقولة من أخبار الكافي وغيره.
يستحب إظهار
النعمة ، ونظافة الثوب ، فبئس العبد القاذورة (٢).
قلت
الصفحه ١٤٢ :
تعذّر وضعها فيه ، أو لكون المسجد الآخر أحوج إليها منه ، لكثرة المصلين أو
لاستيلاء الخراب عليه.
نعم
الصفحه ١٤٣ : ؟ فقال : « نعم » (٣).
فرع :
المراد بنقضها نقض
ما لا بدّ منه في تحقّق المسجدية كالمحراب وشبهه ، ويحرم
الصفحه ١٩٠ : تقليده؟
الأقرب : نعم ، لعجزه ، وظن صدق الآخر. ووجه المنع ان الشرع جعل فرضه عند ضيق
الوقت التخيير فليس
الصفحه ٢٠٥ : تطوعا وهو يمشي : « نعم » (٧).
وفي الفريضة عند
الضرورة ، لقوله تعالى ( فَإِنْ خِفْتُمْ
فَرِجالاً أَوْ
الصفحه ٢٠٧ : ، فلما انتبه
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : يا علي أسمعت؟ قال : نعم. قال : احفظت؟ قال : نعم. قال
الصفحه ٢١٩ : عليهالسلام لما قال له يونس الشيباني : أأقيم وانا ماش؟ قال : « نعم ».
وقال : « إذا أقمت فأقم مترسلا ، فإنك في